马丁路德金(Martin Luther King，已故美国民权领袖)和约翰甘乃迪(John Kennedy，又译肯尼迪，前美国总统)皆在历史留名，深受世人敬重。他们的另一共通点是都好女色。一如他的后辈、第四十二任美国总统克林顿，甘乃迪都是“连续作案的通奸者”(serial adulterers)，情人和情妇无数。至于孙中山，除了元配、侧室和正室，在日本还有比他年轻数十年的妻子和情人。金博士是很多人心中的现代圣者，他的演说《我有一个梦想》(Ihave a dream)传诵千古，但他到处留情，对妻子不忠，是个相信“多元之爱”(polyamory)的“性违法者”(sexual transgressor)。早前，英国杂志《立场》(Standpoint)发表文章，指他曾经涉及一宗强奸案，虽然不是犯事者，却有教唆之嫌。
　　世上也许没有不吃鱼的猫，但猫的“捕鱼能力”各有不同。莎士比亚在《如你所愿》(As You Like It)的名句：“世界是个大舞台⋯⋯男人一生要扮演多个角色”(All the world's a stage...And one man in his time plays many parts)。
　　在男人一生要扮演的多个角色之中，“诱惑者”(theseducer)这个角色至为关键。这个角色演得不成功，男人即使在其他方面有成就，也难免觉得自己是失败者，或至少是所谓“未够成功人士”(underachiever)。
　　人一生下来就需要被爱，这是造物者对人类的祝福，也是诅咒。一个男人，不管他多自大或者多自卑，多么反社会甚至讨厌人类，他还是需要女人。哲学家沙特说，他人即地狱(Hell is other people)。问题是即使他人是地狱，我们仍然需要他们。
　　性不是一个人人机会平等的游戏(an equal-opportunity game)。有些人很有性的吸引力，在性爱的利伯维尔场上纵横驰骋、予取予携。这类人往往会被社会标签为“性捕食者”(sexual predator)。可是，对于某些男人来说，试图解决性需要是严峻的考验，甚或痛苦的折磨。他们之中较勇敢的，会不断遭人拒绝;怕失败的，就只能与其“无人认领、无人索取的肉体”(unclaimed body)顾影自怜。
　　精神分析学鼻祖弗罗伊德深信，性欲和性冲动(sex drive)是人类最重要的驱动力。的确，你只要睁开眼睛，就会发现性——更甚于钱——使世界的轮子转动(Sex,more than money,makes the world go around)。人类的制度、生活和文化，从婚姻、社交到时装和广告;电影电视到流行音乐;政治斗争到报纸杂志的内容，无一不与性息息相关。诱惑者的魅力难以抗拒，中外古今很多伟大的文学和艺术作品，讲的都是他们的故事。
　　唐璜(Don Juan)是虚构人物，但对他歌功颂德、使他名传后世的大诗人拜伦(Lord Byron)本身却是如假包换的“大诱惑者”，据说一生之中被他“成功勾引”的女人以百计。史上第一个电影明星是华伦天奴(Rudolf Valentino)，这个三十一岁就英年早逝的意大利演员不怎样懂得演戏，却以“拉丁情人”的姿态俘虏遍布世界的女影迷。他猝死的消息传出，群众上街暴动，影迷自残自杀;学者开始将“集体歇斯底里”(mass hysteria)当成一个社会和文化现象来研究。
　　近代中国文学史上对诱惑者最传神的描述，来自张爱玲的短篇小说《倾城之恋》。这篇小说证明了祖师奶奶深懂诱惑之道(the art of seduction)，虽然最后她还是败在世界级的诱惑者胡兰成手上。
　　《倾城之恋》的范柳原有“魔鬼般的迷惑力”(devilish charm)：他跟白流苏说的每一句话，都带着性的机锋和暗示，例如他说白流苏是“医他的药”(但他想着的，其实是他要进入白流苏的身体);又叫她在没有人的时候，解开衣领上的钮子，看看自己颈子有没有起皱纹。
　　可是要做第一流的诱惑者，令女人无法招架，单靠巧言令色和玉树临风是不足够的，还要在适当时候表现出一种“令人心痛的真诚和坦率”(heart-breaking sincerity)。《倾城之恋》里，玩世不恭的范柳原说过很多口不对心的话，但当他对白流苏说：“我自己也不懂得我自己，可是我要你懂得我!我要你懂得我!”即使最铁石心肠的读者，也会有一丝感动吧。被了解，跟被爱一样，是人类最基本的心理需要。男人对女人说这样的话，其实就是示爱，却无需负随示爱而来的责任，真高手也!