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2017年04月13日
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第D02版:广告
基督城说收藏
 作者:李仲杰 

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  说起收藏,从上世纪八十年代末,中国的老百姓对古玩字画收藏产生了极大的热情,到现在已持续了近三、四十年了,其中一个主要的原因,就是人们并不是仅仅对物件的追求,更主要是对该物件的文化追求。通过对这些具体的东西来传达其抽像的文化内涵。
  人一生中最大的乐趣一定是文化带来的,物质带来的乐趣是短暂的,而文化带来的乐趣,往往会伴随你一生。所以说收藏最大的乐趣就是知识的乐趣。
  本人收藏的一件清末茶壶,茶盖上周围一圈五个字:“可以清心也”。大多数人只知道这样读它,却不知它一共有五种读法,就是用哪个字当首都可以读,也就是转著圈读,在古代叫旋读:可以清心也以清心也可清心也可以心也可以清也可以清心我把它排列在一起,横竖五种都可读通,这就是一种文化内涵的技巧。
  自打到了新西兰基督城后,颇爱文玩字画的我,心想在这个国家和城市,恐怕不可能有重量级的中国文玩和字画。恰恰让我没想到的是,在和朋友的一次赏画中,却令我刮目相看。
  基督城邂逅“文征明”
  一日,我朋友讲他的一位“KIWI”朋友收藏一幅中国老画,问我有没兴趣去欣赏,我当然高兴前往。看到其画后,令我惊讶竟是“吴门四家”之一文征明的青绿山水图轴真迹。
  文征明是明代著名山水画家,是“吴门四家”之一。吴门是指“吴漘”,说的是苏州地区,古代这一带属吴国。沈周、文征明、唐寅和仇英,称之为“四大才子”。
  观其画原装老裱,画蕊是绢织品,虽然经历几百年了,但保存还比较完好。为防止损坏和光照,他用一个精美的框子保护起来。
  看画笔墨和神韵以及落款和印章真乃文征明无疑。
  我又仔细看画内容,远山近水、亭阁楼台、湖水泛舟,青山、绿水、碧波荡漾、松石、小草、人物都带著自然、生动的灵性。左上角配有七律诗一首:山巔飞瀑下迴塘,漠漠松阴洒雨凉,疏雨才收暑气薄,有人溪上听沧浪。
  壬子仲夏长洲征明并落有征明印章,按年款推算,此画应是1492年所作。右下角鉴有收藏章两印,但因年代久远,已模糊看不清内容了。
  我好奇探问此画的来历,这位“KIWI”
  朋友已近七十岁了,据他讲此画小时就有,他妈妈是大学讲师,对中国古典文化十分感兴趣,曾在上世纪三十年代去中国,进行中新文化交流。此画是在他妈妈一个从事拍卖的朋友推荐下,上世纪六十年代从奥克兰购买的,当时这位从事拍卖的朋友与路易艾黎交往甚密,他母亲当时花费了五百纽镑购买此画。
  那时纽币还称之为镑,500纽镑相当于她一年的收入了。按当时来说已经价格不菲了。除此画外,他母亲还购买了玉器、瓷器等多件中国古玩。他母亲临终时,把十几件古玩和此幅画分给他和姐姐。
  睹此画、思其源,中新文化交流源源留长,代代相传,更加佩服他妈妈的卓识远见。
  这位“KIWI”朋友的儿子毕业于上海交大,现已回到基督城。在“南北小厨”吃午茶时,我和他的儿子进行交流,他的中文讲的比较流畅。正好该饭店有新西兰“信报”,上面刊登我写的“老饕味觉基督城”的文章,他很高兴并要带回去仔细“品嚐”。
  “冤大头”的乐趣“冤大头”是一句民间俗语,是“上当”、“被骗”、“交了学费”的意思,因过去银元上有袁世凯的头像,被称为“袁大头”,故而就演义出了“冤大头”之说。
  收藏古玩是一门很深的学问,如稍不小心就会被贗品矇骗交了学费。这种事情,几乎一开始搞收藏的都被骗过,后遇到明白人说穿后,才知道被捉了“冤大头”,这其实也是收藏的一种乐趣。所以要想不被捉“冤大头”一般刚开始搞收藏的人,总会请上一个明白人来“掌眼”。
  但怕就怕那些不懂装懂的槓头。比如你讲“吴门四家”是什么?他讲:“吴门四家?是不是?姓吴的这一门的四个画家呀?”等等。
  在北京有这么一句俏皮话,叫做:“打磨厂的大夫,董德茂。”这嘛意思呢?董德茂其实上是“懂得吗”的谐音。老北京人詼谐幽默,碰上不懂装懂的槓头,会在嘲讽奚落他同时,绕上一句:“您呀!打磨厂的大夫,董德茂(懂得吗?)!”
  打磨厂在前门外大街路西,紧挨著前门老火车站,当年这条街做铜活铁活的作坊铺很多,据说真有一位老中医叫董德茂,不知是给人把脉问诊确实有两下子,还是一瓶子不满半瓶子晃荡,属于蒙事行。总之他有点名气,所以给老北京留下这么一个话把儿。
  随著改革开放后,人们开始买到国外的一些古玩字画回国,行内叫做“回流”。大多数认为国外买回去的一定是真东西、好东西。
  其实不然,在国外买回去的物件中,也有很多是被捉了“冤大头”,被收藏圈里成为一种笑谈和乐趣。
  我就遇这么一位从海外买回一鼻烟壶,壶底有一落款“明成化年制”,当他拿给我看时,我说是假东西、贗品时,他还给我瞪眼说:“嘁!我是从国外买回的,不会假的!”
  我告诉他说:“您查查,中国明代就没有鼻烟壶,到了清代才有的鼻烟壶,您呀!就别打察啦!”他才吃冰棍拉冰棍儿,没话(化)了!基督城说收藏,就先说这么多吧!因篇幅关系,以后再聊!
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