徽派建筑是中国古建筑中最重要的流派之一，它集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕刻精湛，特别是在建筑雕刻艺术的综合运用上充分体现了鲜明的地方特色。无论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为“徽州古建筑三绝”，为中外建筑界所叹服。
　　古徽派建筑落座于山水间，是当之无愧的自然之宅。其显著特点是讲究自然情趣和山水灵气，房屋布局重视与周围环境的协调，发展至今，不仅保留了丰富的文化遗产，更为我们以后的建筑以及人居环境提供了很好的借鉴。徽派建筑是中国建筑文化的重要组成部分，历来为中外建筑大师所推崇。徽派建筑以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征，以砖雕、木雕、石雕为装饰特色，以高宅、深井、大厅为居家特点，力求人工建筑和自然景观融为一体，居家环境静謐优美，舒适雅致，如诗如画，保持人与自然的天然和谐。
　　徽州古居民受徽州文化传统和优美地理位置等因素影响，讲究自然情趣和山水灵气，房屋布局重视与周围环境的协调，自古有“无山无水不成居”之说。徽州的古居民大多坐落在青山绿水之间，依山傍水，与亭、台、楼、阁、塔、坊等建筑交相辉映，构成“小桥流水人家”的优美境地。
　　徽派民居建筑，多为三间、四合等格局的砖木结构楼房，平面有口、凹、H、日等集中类型。
　　两层多近，各进皆开田径，充分发挥通风、透光、排水作用。人们坐在室内，可以晨沐朝霞、夜观星斗。此外天井还有二次折光的作用，经过了天井的二次折光，进来的光线比较柔和，给人以静謐之感。另外天井四周设有水筧，下雨时，雨水可通过水筧流入阴沟。这也是俗称的“四水归堂”，意为“肥水不流外人田”，体现了徽商聚财的思想。整体建筑的上层机位开阔，俗称“跑马楼”。徽派建筑在细节装饰上也极为讲究。如天井周延会设有雕刻精美的栏杆和“美人靠”。
　　徽派古建筑中主要以砖、木、石为原料，再以木构驾为主，梁架多用料硕大，且注重装饰。
　　其横樑中部略微拱起，这就是所谓民间俗称的“冬瓜梁”，梁的两端还会雕出一些花纹，明代以扁圆形花纹为主，清代则常见圆形花纹。此外，梁的中段常雕有多种图案，通体显得恢宏、华丽、壮美。
　　徽派建筑的立柱用料也颇为粗大，上部稍细，明代立柱通常为梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替(明代为丁头拱)、斜撑等大多雕刻花纹、线脚。梁架构件的巧妙组合和装修使得工艺技术与艺术手法完美交融，达到了珠联璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而髹以桐油，显得格外的古朴典雅。墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等用青石、红砂石或者花岗岩裁割成石条、石板筑成，且往往利用石料本身的自然纹理组合成图纹，墙体基本使用小青砖砌至马头墙。
　　砖雕是徽州盛产质地坚细的青灰砖上再经过精细的雕鏤而形成的建筑装饰，被广泛用于徽派建筑的门楼、门套、门楣、屋簷、屋顶等处，这使得徽派建筑典雅、庄重。砖雕也是明清以来兴起的徽派建筑艺术的重要组成部分。砖雕分有平雕、浮雕、立体雕刻，题材也包罗万象，包括翎毛花卉、龙虎狮象、林园山水、戏剧人物等等，具有浓郁的民间色彩。徽州砖雕的用料与制作极为考究，如徽州歙县博物馆里藏有一块灶神庙砖雕，见方仅尺的砖面上，雕刻著头戴金盔、身披甲冑、手握刚鑭的圆雕菩萨，据考证这块精美绝伦的砖雕，这是花费了1200个工匠的徽州砖雕艺术的经典作品。
　　徽派中的木雕主要用于建筑物和家庭用具上的装饰，遍及城乡，其分布之广在全国随处可见。宅院内的屏风、窗楹、栏柱，日常用的床、桌、椅、案和文房用具上均可一睹木雕的风采，几乎是无村不有。徽派木雕的题材广泛，有人物、山水、花卉、禽兽、鱼虫、云头、回纹、八宝博古、文字锡联，以及各种吉祥图案等等。徽州木雕是根据建筑物体的部件需要与可能，采用圆雕、浮雕、透雕等表现首发。明代初年。徽派木雕已初具规模，雕风拙朴粗旷，以平面浮雕手法为主。明代中叶以后，随著微商财力的增强，炫耀的意识日益浓厚，木雕艺术也逐渐走向精雕细刻，多层透雕取代平面浅雕成为主流。
　　徽派建筑不仅这些细节上值得研究，艺术表现上值得传承，此外徽派建筑在新建时会考虑到之后加建问题。现在看到的很多一些大的徽派建筑，其实是当时随著子孙繁衍，一点一点的加建完成的。采用房子一进一进的套建，形成“三十六个天井，七十二个槛窗”的豪门深宅，这也似有“庭院深深深几许”之感。这种加建手法也非常值得如今建筑的参考借鉴。
　　作为传统的建筑流派，徽派建筑一直保持著其融古雅、简洁、富丽于一体的独特艺术风格。徽州所独有的粉壁黛瓦马头墙。它们美的彷彿不再是一些真实的村子。而是一张张水墨洇染的水墨画。再徽州大地上，镶嵌著无数建筑艺术明珠。它闪闪发光，艳耀夺目，向四周辐射。
　　它以自然、古雅、隐蔽的徽派风格，独树一帜。