在“世界华人文群”读到一篇谈书法的文章。文章拷问中国现代书法界的一些弊端时说：“我们今天谈论书法，还需要谈论文化吗?欣赏一幅书法作品，是看字，还是读文?”问得好。
　　作者说：“书法，就是书写、写毛笔字，在古代，一管毛笔，跟如今的电脑录入打字一样，从帝王到平民来说，都是重要的，甚至是唯一的书写工具——可以绝对地说，当时的人们可不是拿它来加入书法家协会，不是拿它来拍卖，按平方尺算钱的，更不是拿来“走向世界”的，但一定是身份的体现——你写得一手好字，一定是个读书人，反之，你是读书人，写得一手好字，那是必须的。”说的好。
　　巧好在前天下午，我们去出席摄影协会的展览开幕仪式。展品很多，其中一些作品得优秀，参观者众多，济济一堂。
　　一位面善的老人走来要与我交流书法，并用手机示出一幅他的行书作品，我刚说：“写的好...”
　　他即刻回答说：“那当然!”....啊，“那当然”，这使我一时不知如何应对。
　　只说书法自已仍在学习过程中。
　　“你学什么字体?颜体?王题?”
　　“抱歉，我只是跟著书法字典练写。”并随意翻出两幅练习请教：“唯物颂”“敢问路在何方路在脚下”。
　　两幅都是使用传统毛笔，书写的篆体汉字。篆体字，是古代中国人用篆刻刀具篆出来、刻出来的汉字。不过我是用普通毛笔写的。
　　网上有一段相关资料：“中国书法历史和中国文字使用的历史一样悠久。自从甲骨文发明以来，中国书法的字体经历了由篆书到隶书、草书、楷书、行书的发展阶段。每个阶段都产生了数量众多的书法家和书法作品，这些书法家和书法作品构成了中国书法的深厚传统。中国书法在古代已经是一门成熟的艺术，有丰富、完整、一脉相承的理论体系，很多理论著作是书法家艺术实践的总结，极大地影响了后人的书法学习和创作。”可见汉字历史悠久，汉字为中华文化的传承、发展，有非常重要的贡献。中华民族的伟大复兴，离不开自己的历史;也离不开汉字的复兴和发展。
　　朋友说的“颜体”“王体”书法，“王”当指两晋代的的书法名家王羲之，“颜”当指唐代的名家颜真卿，两位都是著名的书法家。很多学习书法的朋友会把王体、颜体当作自己的目标，不少人成了名家。
　　现代还有很多人掌习“毛体”书法。“毛体”是指毛泽东的草书，很有特色的字体。早在延安时代有很知名。
　　我学写汉字不以“书法”为目标，也不亦名家为临摹对象。我是以研究、学习汉字发展史为目的，希望认识从甲骨文、金文、大篆、小篆等等的古汉字到现代各种形体的汉字。而我的另一小小愿望是希望通过自已书写的汉字，很具有传递文化讯息的作用。
　　这两幅汉字书法，皆是来自我在文化领域学习的体会;有感而作。
　　“唯物颂”是在与某朋友探讨儒家“格物致知”时候，有人将(“格物”歪曲为“格心物”(“格心”)，把孔子原来朴素的唯物论思想，曲解为“格心”，将儒家引向“唯心”，有感而书写的。
　　“敢问路在何方路在脚下”，是我在讨论“中国的民族复兴应该走什么样的道路?”时，引用了流行歌曲的一句唱词。
　　对“唯物颂”三个汉字，朋友没有反应，却指出第二幅中的“脚”的最后一笔是败笔：“花了”。
　　我相信他根本没有看清我整幅书法的文字内容，而且亦不在乎文字和内容。
　　不看文字，不读文字内容和文化涵义，而只是看个别字形，个别笔划，如此检验、欣赏书法，大概是如今书法界的通病。俗话说“只见木本不见森林”是文化界、知识份子容易犯的毛病。
　　书法，是我们中华民族的国粹。其特点是：以其特有的魅力，表现它的文化内涵;承载、传递、表达中华文化。
　　汉字书法被誉为“墨宝”，宝贵的意思。宝在何处?贵在那里?
　　我以为，宝贵的正是它“在：以汉字特有的魅力，表现它的文化内涵;承载、传递、表达中华文化。”