《您准备好迎接中国思想的“返本开新”了吗?》这是我前几天在朋友圈发布的一个帖子。
“开新”，是我从近日中国《人民日报》一篇文章中借用的一个词。5月23日的《人民日报》有一篇题为“新的中国智慧不局限于天人合一”。其中引用习近平“这是一个需要思想而且一定能够产生思想的时代”，并引申说“在漫长的历史长河中，中国产生了儒道禅等伟大的智慧。自唐宋以来，中国的知识分子就行走在儒道禅之间。儒家的主要人物孔子、孟子说出了社会之道;道家的主要人物老子、庄子说出了自然之道;禅宗的主要人物慧能等说出了心灵之道。儒道禅所阐述的社会、自然、心灵之道，涉及人生在世的整体，引导人达到完满的存在状态。中国传统智慧揭示出人的最高理想，即“天人合一”。这里的“天”不仅具有自然的意义，而且具有社会和精神的意义。”习近平的讲话和人民日报评论员的这篇文章引起我的思想：
习近平讲的“思想”是什么意思?
他说“需要思想而且一定能够产生思想的时代”，应该指的是时代思想;是指中国人的时代思想;是指能够引领中国人开拓时代进程的思想。
“返本开新”的提法很好。百年来特别是“五四”新文化运动以来，少数中国知识份子思想家一心要引进西方先进思想。引进西方先进思想完全没有错。然而他们错在否定、摈弃中国人的传统文化、传统思想。这种否定自我而求新的思想是有害的，至今还存在于中国部份知识份子中间。人民日报评论员文章提出“返本开新”，应该是一个值得肯定的思考方向。
不过提到“返本”，文章即说“儒道惮”，然后说孔子老子...。当中没有了“大众思想”这一块。
人民大众有思想乎?人民大众没有思想乎?这似乎一直是被知识份子精英忽视的命题。
我想起刚才晨运时看见马路对面有一个亮丽的照牌“新西兰牛奶吧”，牌中写明这是家“全国连锁”的“旗舰店”。当时我想到什么?
我在想习近平李克强提倡的“万众创新”。这家小小的店面，也是万众创新的环境中诞生的一个吧?万众创新中包含中万众百姓大众的思考，思想。成都人创立的“新西兰牛奶吧”代表了其中沧海一粟。
习近平主席强调“以人民为本”。如何将人民大众的所思所想，聚中成领导人的思想、中国人的时代思想，相信是习近平与他的同僚们一直在思考的问题。
旅途中说“时代思想”似乎太沉重，让我说说成都吧。
成都是一座古老而又神秘的都邑，城市，都会。它已经有三千年的历史。而且，从它存在的那一年到现在，它一直没有改变过名字。中国有很多古城西安、北京、南京...，然而它们在历史的变迁过程中都几经变更名称。例如西安曾经称为长安，杭州曾经为临安，北京曾经为北平。然而成都却是一直不变，一直都称成都。也不曾迁移城址，平静而祥和地屹立于天府之国的腹地。它就是那座让马可波罗惊叹不已的锦绣之城成都。俗话说：食在四川，味在成都。这里的火锅文化颇有渊源，对于辣，人们讲究外刚内柔，辣则刚而不压柔，柔则香而不抑刚，所谓刚柔并重，既辣且香。这块钟灵毓秀的土地包容著各种文化，古迹讲述著悠久的历史;茶馆古镇延续著美味和川剧;田野中散落著川西民居的小巧精致华灯下飘散著丝管之声和美味之色，人们享受著这里独有的平民化幸福生活，不分等级贵贱，共有的是愜意的生活和平实的态度。
我每一次到访成都，都是对这座城市由衷的奖赏。而作为回报，人们会发现，成都一直在变，越变越美，越变越有韵味，越变越令您流连忘返。对于这样一座温暖城池，下面的形容便一点不为过了，成都，一座来了就不想离开的城市。
昨天在市中心的大慈寺旁边，我发现了一处结合古今中西的“太古广埸”。那里的建筑风格以成都古建筑风格为主，在西方名牌店舖的华丽装饰点缀下，更显得有“近本开新”的风范。我在中间一家古建筑风格的“柴门饭儿”餐馆二楼里吃了一顿道道地地的成都风味午餐。
餐中望着隔邻的古大慈寺，我想起当年自己在成都的一些经历片断：“文革”时它曾经一度作为警备司令部，因此有幸保护它没有受到“红卫兵”的破坏。(如今大慈寺已经恢复了它的生气，成为四川三大古寺之一)。我曾两次被邀入司令部参观。司令部迁走后，又在一次文化活动中，在大慈寺见到了老音乐家王洛宾....
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