房龙在《宽容》的序言末尾写：“这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来(我们希望)这样的事不再发生了。”
　　《序言》中那个勇敢的漫游者因为守旧老人和村民胡无知而死于人们投来的沉重的石块下，他并没有得到一丝宽容，就这样死去了。他却为那些置他于死地的人们披荆斩棘，开辟出一条通往新世界的道路。当人们幡然悔悟并转而前去感恩朝礼的时候，这位先驱者已经尸骨无存了。
　　这就是群众!这就是社会!!古其夫‧勒邦曾有力地分析了作为“群众”这一集体所具有的特性——冲动、易受暗示、不宽容及无常异变。而尤为可怕的就是“不宽容”。正是因为这种“不宽容”，荷马一生颠沛流离，布鲁诺被大火吞没，塞尔维特被诬为“吸血鬼”、“巫师”，比布鲁诺更惨的是，他在火上被烤了整整两个钟头。还有伽利略，还有哥白尼……这些寻求真理的先驱者们，境遇殊途同归。“群众”是无实存的生命，是无信仰的迷信，它可以踏平一切，它不愿容忍独立与卓越，而是倾向于迫使人们成为蚂蚁一样的自动机。
　　凡是越出人们理解力的事物都无法被他们所容忍，这似乎成了一条亙古不变的真理。于是前驱们永远是孤独的，是遭排斥被视为异类的，也是得不到所谓宽容的。但是这种“宽容”是何等的微不足道!对于这些看的比碌碌之辈不知要远几万光年的人们来说，没有什么能比得上追求自己的本心所向，而俯视尘世中的种种谬误与迷障、烟尘和曲折。因此这些英雄在人们的谩骂与嘲讽中依旧坚定不移地如同背著沉重的十字架的耶穌一般艰难而坚定地走在他们认定的路上。
　　“真理是什么东西?”，彼拉多当年玩世不恭地取笑说，他提这个问题是不指望得到答案的。因为世人大多心随境变，他们认为坚持一种信念就等于自戴桎梏，会使思想和行为偏离他们所“认为”的“正常”状态，他们所追求的只是所谓的“潮流”，这种指向当代的自我肯定的冲动，其极端形式就是鼓吹当前，赞扬曇花一现的事物，彷彿关于当前的真相不可能有任何疑问似的。
　　而那些不盲从勇敢追随本心探究真理的人们，他们有著敏锐的洞察力与伟大的思想，他们有著孜孜不倦勇往直前的精神。他们不同于那些在自身中只感到了空虚，永远热衷于寻求各种刺激以使自己有一点知觉的麻木不仁的碌碌之辈，他们不同于那些终日浑浑噩噩只求温饱而看不见可以为之斗争的事业的人们，他们不同于那些正在逃避真实自己的人们。他们很清醒，他们很冷静，他们倾听自己灵魂深处的声音，他们的心有著明确的方向，并为之有力地跳动著。而对于外界对其的非议，社会及组成社会的人对他们宽容与否，他们会觉得痛苦，但那痛苦并非源于那些对他们的攻击和为自身所受到的创伤与不公。而是源于对“群众”愚昧无知的痛心与悲悯。“群众”无法宽容他们，而他们却以自己博大的胸怀宽容原谅了这些愚民。正如《圣经》中的句子：“主啊，宽恕他们吧，因为他们不知道。”这些人们都正如同那个漫游者。
　　这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来(我们希望)这样的事不在发生了。