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2016年10月29日
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第C07版:先驱文化
你活得那麼無趣,就是因為太“有用”
 作者:拾遗 

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  功利主义的人生就像一把没有刀鞘的的刀子,
  锋利但是不好看。如果生活这盘菜,用这样的刀来
  切,便是一种让人难以释怀的悲哀。
  ——泰戈尔
  1
  “我想学哲学。”
  “这有什么用,能当饭吃吗?”
  “我就是喜欢画画。”
  “画画有什么用,能卖钱吗?”
  “妈妈,我想出去旅行。”
  “旅行有什么用?能赚到钱吗?”
  从小到大,从生到死,
  我们都在和“有没有用”这个词打交道。
  我们所遇到的一切人事物,
  都被父母、爱人、上司以及我们自己,
  习惯性地划分为“有用”和“无用”两类。
  弹钢琴是有用的,玩沙子是没用的。
  上补习班是有用的,过家家是没用的。
  下围棋是有用的,玩积木是没用的。
  我们以“钱权名”为标准,
  如果不能“最直接地应用”,
  如果“短期内无法出成果”,
  如果没有“眼下能看见的利益”,
  那我们就不要去碰这些“无用”的东西。
  有用则宠之,无用则弃之。
  实用主义,已深深长进我们骨髓里。
  2
  庄子在《人世间》里讲了一个故事:
  石木匠带徒弟们去齐国,
  路过曲辕时看见一棵硕大的櫟树,
  其树阴就可以卧牛数千头。
  徒弟们蜂拥过去观看,
  但石木匠却头也不回地走了。
  徒弟们气喘吁吁追上来说:
  “师父,自从我拿斧头以来,
  就没见过如此大树,你怎么看都不看一
  眼。”
  石木匠说:“用这棵树做的船会沉,
  做的家具会腐,做的棺材会烂……
  毫无用处,看它干嘛。”
  这晚,大櫟树给石木匠投梦说:
  “你说的那些有用的树,
  都因为有用而被砍伐了。
  而我之所以能存活万年,
  恰恰正是因为我的无用。”
  庄子想借此寓言说明一理——有用和无用
  是相对的,是可以相互变化的。
  他说:“人皆知有用之用,而莫知无用之
  用。”
  3
  名嘴蔡康永在博客里讲到台湾,
  说台湾爸妈最爱问一个问题:这有什么用?
  “我会弹巴赫了。”
  “这有什么用?”
  “我在想太阳为什么会燃烧。”
  “这有什么用?”
  “我会辨认熊的脚印了。”
  “这有什么用?”
  蔡康永万般庆幸:“我没被我爸问过这个问
  题。”
  蔡康永的爸妈,很喜欢做无用之事。
  “漂不漂亮?”
  “喜不喜欢?”
  “好不好吃?”
  这是他爸妈比较会问到的问题。
  蔡康永在博客里写下了这样一段话:
  “我的成长,让我相信:
  人生最重要的东西,其实大都没有什么用:
  爱情,正义,自由,尊严,知识,文明,
  这些一再在灰黯时刻拯救我、安慰我的力
  量,
  对很多人来讲“没有用”,
  我却坚持相信,这些才都是人生的珍宝,才
  经得起反覆的追求。”
  人生,并不是拿来用的。
  4
  知乎上有一个很好玩的问题:
  小时候背那么多诗有什么用?
  背唐诗不能致富、不能赚钱、不能出名,
  那我们为什么还要背唐诗?
  但知友“mupeng”写下了这样一段话:
  “慢慢地,我长大了。
  春天,看到盛开的桃花,
  就明白了什么是“桃之夭夭,灼灼其华”。
  夏天,跟爸妈去湖里玩,
  小舟在荷叶中穿过,
  便知道了什么是“接天莲叶无穷碧”,
  什么是“水光瀲灩晴方好”。
  秋天,凉风乍起,梧叶飘黄,
  便知道了什么是“老树呈秋色”,
  什么是“苒苒物华休”。
  冬天,西风凛冽,天空阴沉,
  行人匆匆奔走,到了家,烤著炉子,
  外边洋洋洒洒地下起了雪。
  便知道了什么是“晚来天欲雪”,
  什么是“红泥小火炉”。
  约会时,知道了什么是“月上柳梢头”
  灯会时,知道了什么是“一夜鱼龙舞”。
  愁了时,就想起“佇倚危楼风细细”,
  乐了时,就想起“春风得意马蹄疾”。
  小时候背的那些诗词,
  像是看不懂的画面,存在心里。
  有一天,遇到了某个风景、某份心情,
  就忽然明白那首诗、那句词、那幅画。
  那种感觉,是穿越千年的心意相通,
  它是如此恰当,以至于无法用其他词语来形
  容。”
  小时候那些看似无用的阅读体验,
  往往决定了我们一辈子的心胸和视野。
  梁文道先生说:“读一些无用的书,
  做一些无用的事,花一些无用的时间,
  都是为了在一切已知之外,
  保留一个超越自己的机会,
  人生中一些很了不起的变化,
  就是来自这种时刻。”
  5
  很多人喜欢陈道明,
  他的贵族气质来自哪里?
  来自他做了几十年的无用之事。
  “我从小弹得一手好钢琴,喜欢到钟爱。
  我有一台电子钢琴,无论去哪都会带
  著……”
  “进入中年后,我迷上了画画。”
  “ 现在最喜欢抄写《道德经》之类的古
  籍。”
  “我也会做点手工。糖人、面人,木工、裁缝,
  这几项手工活我都还算拿手。”
  正是这些“无用”之物,成就了他的独特气
  质。
  “这些或许都是“奇技淫巧以悦妇孺”的事
  儿,
  远不如一场饭局来得更有用,
  但人活著,需要给心灵安一个家,
  让自己保持自我、本我、真我。
  有用意味著一种奴役。
  无用意味著只为自己而存在,
  无用才是真正的自由。
  因为无用,才能自用。”
  我们干一件事或从事某种活动时,
  首先会问“这有什么用?”,
  但很少去想“这有什么趣?”
  其实,有趣的人生才是高级人生。
  如果说“有用”是物质需求的话,
  那么“有趣”则是精神的补偿。
  如果说“有用”是肉体满足的话,
  那么“有趣”则是心灵的慰藉。
  人活到最后,有趣比有用更有意义。
  做一个有趣的人,比一切优秀都重要。
  6
  17岁那年,
  乔布斯从斯坦福大学輟学后,
  放弃了“有用”专业去听美术课,
  研究sanserif和serif字体,
  怎样才能作出最棒的印刷式样。
  这在当时看来完全“无用”的举动,
  却在十年后发挥了不可估量的作用,
  他设计苹果电脑时做出了“最美的字体”。
  2005年,乔布斯在斯坦福大学演讲时说:
  “要不是退了学,我决不会去选书法课,
  苹果电脑就不会有现在这样的漂亮版式。”
  有“京城第一玩家”之称的王世襄,
  出生于名门世家,毕业于燕京大学。
  他放鸽、养蛐、架鹰、走狗、烹飪……
  把每种市井小技都玩成了“世纪绝学”。
  2003年,荷兰向他颁发了“克劳斯亲王最高
  荣誉奖”,
  理由是:“如果没有他,一部分中国文化还
  会被埋没很长一段时间。”
  人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
  世间许多“大用”,
  都是从那些看似无用的事体中衍生出来
  的,
  “无用”之中常常隐藏著有用的潜质。
  当我们功利地拒绝所谓的“无用”时,
  其实放弃了很多隐藏在其中的“大用”。
  故庄子曰:“无用之用,方为大用。”
  7
  生命就像一次不知目的地的旅行。
  我们想要的不仅仅是生存,而是生活。
  所以做些“无用”之事吧,
  你的人生旅程将因这些“无用”而美好。
  1、交一个无用的朋友。
  2、找一个无用的爱好。
  3、去一个永远成不了景点的地方旅游。
  4、收藏一件不能保值的旧东西。
  5、爱过一个不可能和你在一起的人。
  6、和爱的人,而不是对自己有用的人结婚。
  7、设计一件永远不会穿上身的衣服。
  8、写一部永远不会出版的小说。
  9、遇到人生困境时,一觉睡到自然醒。
  10、没有任何好处地帮助一个人。
  11、像陪孩子一样陪父母看电视。
  12、与陌生人做一次善意交流。
  13、学会信任人,收留一个***客。
  14、研究一个无用的课题。
  15、收藏一种已近失传的传统工艺。
  16、发明一件申请不了专利的东西。
  17、与朋友组一个社团。
  18、将垃圾按垃圾桶标识去分类。
  19、为自己想一句座右铭。
  20、学一门无用的外语。
  21、买一个花瓶,将花插在里面。
  22、深夜听一下从未听过的古典乐。
  23、帮电梯的人按下他们想去的楼层。
  24、有一个具有排他性的至爱品牌。
  25、养一只无用的宠物。
  26、每天阅读纸质书15分钟。
  27、向自己所伤害过的人致歉。
  28、保留日记,直到生命终结。
  29、学一道新菜,做给所爱的人。
  30、和你的邻居打一声招呼。
  31、对讨厌你的人微笑。
  32、需要见义勇为时,不挺身而出,也要拨打110。
  33、偶然发呆。
  34、把你想到的一件最浪漫的事变为现实。
  35、什么都不做。
  人活到最后,有趣比有用更有意义。
  无用之用,方为大用。
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