典故三：钱可通神
　　钱可通神这个典故隶属于一个贵族家庭，河东张。
　　河东张在唐朝时又被称为三相张家。第一代张相乃是开元名相张嘉贞，第二代张相其子张延赏，第三代张相其孙张弘靖，爷孙三人上演宰相帽子戏法，不仅在唐朝，在中国古代也是仅此一家别无分号的。再加上张延赏的老丈人苗晋卿苗相，女婿韦皋(掛中书令衔，享受宰相级别待遇)，大家可以想像一下什么叫真正的权势熏天。正因为如此，李肇在他的《国史补》一书中评选张延赏的夫人苗氏为唐朝最为尊贵的妇女。然而，就在这样的权势下，钱可通神这个典故却是出自第二代张相张延赏身上。
　　话说张延赏在地方任地方官员的时候，有一次下决心要查一个积年弊案，下属们都纷纷反对，反而激起了张延赏的雄心，没想到第二天一早上，张延赏楼下一匿名人士回帖：不要查了，我给你三万摆平这事好不好?张延赏大怒，立刻把所有属下找来要求全力查案，没想到过了两天，匿名人士又回帖了：五万，你罢手吧。张延赏这次看完后冷冷一笑，把手下抓来打了顿板子：“三天，三天内给我结案。”
　　没想到的是隔天的清早，张延赏来到办公室的时候却发现匿名人士直接另发一帖在他的桌子上：“姓张的，不要不识抬举，十万贯拿去，此案休提。”十万贯是什么概念?不知道，也许，相当于一个小县的全年GDP吧。张延赏这回真的沉默了，再也没有过问过，后来有人提起此事，张延赏一声长叹：“钱至十万，可通神矣，无不可回之事。吾惧及祸，不得不止。”当钱一旦到了足够的数量，便可买通鬼神，即便是三相河东张，也不得不考虑其中的份量了。

　　典故四：才高八斗，学富五车
　　这两个典故通常一起使用，用来比喻一个人学识丰富，才具逼人。但是我个认为：才高八斗的水准要远远高于学富五车。
　　学富五车语出《庄子·杂篇·天下》篇：惠施有方，其书五车。惠施是战国时哲学家，是名家的代表人物。当时的书籍多为竹简，堆积到一起就要用车载牛拉，汗牛充栋，书多，又能学进去，当然可以称的上是一个大学问家。但是，学富五车与才高八斗，根本就不是一个水准的。为什么?这是刻苦勤奋者与天才之间的差距。才高八斗的那个是五千年历史上的风流才子，并不是所有人能学来的。其人是谁，正是诗圣——曹子建。南朝诗人谢灵运说：“天下才有一石，曹子建(曹植)独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”看来，谢灵运对自己的才学也是相当自负的。后来人们便把“才高八斗”这个成语比喻文才高超的人。唐代著名诗人李商隐在《可叹》诗中写道：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王(即曹植)八斗才。”诗中就借用了“才高八斗”这个典故。
　　顺便讲点小常识，杜甫称诗圣这个据考据颇为晚近，甚至有提法认为是我朝建国后以杜甫诗歌明民间疾苦，体现阶级斗争才尊其为诗圣。在杜甫之前被尊称为诗圣的人是小帅哥曹植。曹小帅也算是千古风流人物，意淫自己大嫂搞出了绝世名篇洛神赋。当然，贪恋大嫂美色是要负出代价的，同为文学家的大哥曹丕文字功夫比不上曹小帅，政治手腕却要比曹小帅强了太多，于是又有了我们这个民族可以在无数个夜晚讲个自己后代的伟大故事：七步成诗。七步诗成不成则杀头除了天才，还又谁能做到?虽然三国志等史书记载的七步成诗与我们现在流传的典故有很大区别，但是曹子建的才气，无疑震撼了整整一代人，震撼了以清高自居的建安风骨，震撼了。