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最近在网上读到了一篇文章题为《遍地的奢华与奇缺的教养》，读后抚掌太息，感慨系之。此前一直想就教养问题饶舌上一两句，此次可谓不吐不快了。
关于国人缺少教养的行为不时见诸媒体，日前又有一对情侣在北京故宫博物院的大铜缸上刻字，以铭永结同心之誓言，因此触犯刑律，比之在飞机上让幼儿随地便溺、在旅游景点大声喧哗扰民，乃至此次“9.3”大阅兵之后，观礼台上垃圾乱丢，国人早已见怪不怪了。
教养，从字面理解，意即教育与养成。一个人幼年若没有遭遇大变故，教养的责任应在父母，《三字经》云“养不教，父之过”。故都遗民的北京人一向以礼仪著称，有一句骂人话份量很重：“有娘生的没娘养的!”——暗指被骂者是弃儿、私生子或者母亲操贱业，自身的道德与教养水准就很低。如果一个人的行为不得体甚至轻佻，就会给自己的母亲招来如此的侮辱：“别让人说你是『有娘生的没娘养的』!”这句话也是长辈对孩子行为的严重警告，隐喻为不肖子孙、祸延父母。如今面对媒体不断披露的种种国民素养缺乏的表现，常常会令我想起这句警告，正应验在那句“我爸是李刚”——网上流行语叫作“坑爹”。
教养是一种文化，是道德价值观的具体体现。
我们的上一辈生于战乱长于忧患，但有根底的人家对儿女的教养秉承于古训，照样一丝不苟，其中男女孩子的教养又各有侧重。昔日的孩子作了父母，又自觉不自觉的把自己的教养传给下一代。
“早晨起床后就不许再去床上滚，床单枕头要铺平”;“女孩子不许蓬头散发，小辫子要梳紧”;“吃饭不许吧嗒嘴，不许大声说笑，不许只盯著自己爱吃的菜吃，筷子不能敲碗，羹匙要用三个手指轻拈，不许大把抓”;“走路要稳重，穿衣要庄重，对人说话要有礼貌”……这都是母亲对我自幼的教诲。
所谓有教养，就是言行合宜，体现在为人处事的细节上，老辈人有话叫作“有规矩”，意即行为规范合乎社会道德标准，也就是儒家“己欲立而立人，己欲达而达人”，根据自己内心的体验来推测别人的思想感受，推己及人。是儒家“仁者爱人”理想道德的体现。反之，唯我独尊，为一己之利而任意侵害别人的生存空间，就不能不令人考虑到教养、甚至道德品质的问题了。如今是商品社会，有句流行语叫作“有钱就是任性”，极大的销蚀了舆论和民心，颠覆了推己及人的传统道德准则。只要有钱，自己的私利就是行为的目的，哪管别人是否因我的行为受到侵害，甚至大有“就是侵害你了你又能奈我何?”的土豪无赖嘴脸。
教养的缺失根本原因在于道德的沦丧。
道德是社会文化与行为准则的集合体。皮之不存，毛将焉附，没有道德何来教养?追究信仰缺失的社会根源，自“五四”以降直至“文革”对中国传统文化的批判践踏，决然难辞其咎。
我当年的思想道德体系崩溃始于“文革”。记得是1966年夏天，在父母单位大门前的广场上看一群女红卫兵在跳舞，且边舞边唱：“……要是不革命，就罢你娘的官!就滚他妈的蛋!!”我被这些大姐姐们行云流水式的粗口骂的目瞪口呆、面如火烧——这是从小父母绝对禁止的，被斥为没教养的“野孩子”才有的行为。过去若有人打架爆粗口，父母会迅速的把我拉开，而眼前，似乎爆粗口与革命划了等号，父母该如何向我解释?我该听谁的?……
现在半个世纪过去了，那些跳舞的女红卫兵们应该已经做了祖母，不知她们是如何教养自己的儿女乃至孙辈?有人指出那些自己倒地反而讹诈扶助者的老人，那些跳广场舞大肆扰民而不听劝阻的老人，那些在公共汽车上动手殴打不给他们让座者的老人就是当年的红卫兵，我无言以对。就如老北京那句骂人话，如果母亲本身道德水准低下，指望她教养出一个谦谦君子，根本就是无稽之谈。
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