版主: 游子
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　　永杰兄本期的文章以香港文人梁文道一篇长文的结论“奢华容易，教养困难”起头立论。他的结论与梁文道的结论迴异，是“教养不难”。
　　永杰兄说：“我一直觉得教养不难，庆幸有好的父母兄姐借镜。到自己和太太为人爹娘，以身作则，树好榜样。我是爸妈的缩影，儿子的表率，承上下效，如此而已。”
　　在这方面，我与永杰身同感受。
　　香港以及大陆部分文人，总惯于从负面的角度进行分析，最后得到一个负面的结论。这种负面到负面的分析，其实经不起推敲。
　　几年前我就与北京一位好朋友辩论：如今中国大陆社会是不是道德丧尽?我对此持否定的态度。对于我与朋友的辩论，她太太总结说，他丈夫是位悲观主义者，而我是一位乐观主义者。你们两位都是忧国忧民的好人。
　　她的太太说的很对，其实这位朋友是一位忧国忧民的爱国知识份子。
　　同是忧国忧民，他为什么会有如此负面的结论?
　　我想是我们所处环境的不同。
　　有一个寓言“瞎子摸象”。说的是两个瞎子争论：到底大象什么模样?甲说“大象是一堵墙”，乙说“大象是一个很臭的脏坑”。原来甲摸到大象的左侧;左侧像是一堵墙屹立着。乙则摸索到大象的屁股，那儿正在排泄....
　　这真是一个很好的寓言。也许瞎子甲与瞎子乙说的都没有错，他们都各自道出了自己所摸到的“事实”。然而对于傍观者而言，两个瞎子所摸到的“事实”都不是事实。
　　中国人有一句骂人的话“睁眼瞎”。什么人会是“睁眼瞎”?大概就是一些心存偏见的人。心存偏见很难对事物有正确的认识，不会有正确的判断。部份中国大陆以至香港的文人对中国社会、中国人民心存偏见，我们不必指望他们对中国的评论有什么中恳、有建设性的意见。
　　中国民间还有一句话叫“当局者迷，傍观者清”。我那位北京好朋友大概比较接近这一类人：他的周围环境确实存在许多缺德无德的人群。很有可能他还曾经深受其害，因此对于这样的现实感到愤恨、无奈。
　　我对他深感同情。这方面来说，我真正是个局外人，傍观者。我安慰他说“老江呀不要太悲观，一切都会好起来的。”我住在北京的亲妹妹，当时也有著与老江同样的感受。
　　习近平主持党政国政之后不久，他们两人都有了不同的感受：“中国有希望了”。
　　现代中国，从辛亥革命到文化大革命，从改革开放到今天，中国人民到底是一个伟大民族，还是一群“没有教养的人”?如何对待他们，成为历史衡量知识份子的一把无情的尺度。很多现代知识份子很自负，很高傲。他们习惯用自己的标准或尺度评论中国人民。然而没有办法，最后最公正的尺度属于历史，而不是属于这些文人。
　　孔子说“诚意正心修身齐家治国平天下”，现代中国文人要评论好中国人，恐怕自己要先“正心”要紧。苏东坡的朋友佛印大师说“心中有佛看众生皆佛教，心中有屎看众生皆屎”。不言而喻，“心中有佛”的人有教养;“心中有屎”者没有教养。“心中有佛”与“心中有屎”，最终成为衡量现代中国文人们有没有教养的一把无情的尺度。