1934年6月30日，一个年轻的建筑师站在一间屋子里，望著一摊在德国大清洗中被枪决的一个熟人的血迹，决定像浮士德那样，把灵魂卖给一个要做大事的党派。随后，他参与了战争并担任了帝国军需部长，用他的卓越才华和组织天赋(包括使用奴隶)，使德国在盟军的猛烈轰炸下，仍然保持著武器生产的速度与进度，延长了第二次世界大战的结束时间。
　　这个年轻人被许多人视为纳粹德国希特勒之后的二号人物，他叫阿尔伯特‧斯佩尔;其灵魂的买主——更响亮的名称是“纳粹党”。
　　战后，许多人都在追问：斯佩尔和数百万年轻人被纳粹主义洪流所席捲，他们发自内心地投入到纳粹主义的实践之中，为什么这些接受过良好教育的年轻人会受到诱惑，出卖自己的灵魂?
　　美国欧柏林大学环境研究和政治学教授奥尔在《大地之心》一书中认为，是德国这个当时教育最发达的欧洲国家，“在最需要公民教育的时候，却没有公民教育”。于是，这些年轻人被技术因素迷惑了双眼，将单纯的技术作为自己所执著追求的事业。
　　奥尔教授致力于构建一个更加理想、更有道德、更有可持续发展影响力的教育体系。他认为，目前地球频发的环境灾难，其根源就在于教育的失败;他相信，“以热爱生命为基础建立的教育，会让我们的本能和潜能觉醒”。而在目前，这种“本能和潜能”在工业社会的功利心态下，很大程度上处于“休眠和荒废状态”。
　　不过，奥尔教授这种理想显然不容易得到广泛支持，特别是在技术席捲全球并改变了人们生存与生活状态的今天，更多人迷信技术的力量。在我们的印象中，也常常有许多类似这样的看法：科学是超越国界、思想的“客观存在”，不以人们的意志为转移。而这，也成为“科学原教旨主义”诞生的理论基础。
　　奥尔教授指出激情、感情与真正的科学之间的关系，“不是对立的，而是错综复杂、相互依赖的关系。科学，在最佳状态下，是由激情和情感推动的”。他得出一个结论：不要把四肢和情感隔离，而要学会协调，并训练它们以更好地利用。
　　理想的教育以热爱生命为基础，本科教育以通识教育为根本，让杰出的科技人才首先成为具备爱的责任和能力的人，这大概是解决当前出现的种种问题的根本之道。