汉四神兽瓦当（青龙 白虎 朱雀 玄武）
四象二十八宿
最佳风水格局
西晋郭璞于《葬经》中称为四势：“《经》曰：地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。”这也是指阳宅四周的山势与河流。风水术家认为，“四灵”稟应四方之气而生，如能柔顺附伏，拱护穴地于中央，主福禄吉地，子孙荣贵。繆希雍在《四兽砂水篇》中讲：“夫四兽者，大要于穴有情，于主不欺，斯拱卫之道也。”这些理论都说明，仅有“龙”还不能成为佳穴，于“龙”的周围还需要各种“砂”来拱卫和呼应，假如没有“砂”，孤立之“龙”便难于“聚纳生气”，也不能成为吉祥之地。
明徐善继著《人子须知‧砂法》曰：“夫砂者，穴之前后左右山也。”具体讲，在风水术中所讲的“龙”，即是指其中主要之山体，而“砂”则是龙穴周围的山。诸如，朝砂、迎砂、护砂、卫砂等等，凡是山与水都包括在内，其所指亦极为广泛。
在所有环绕龙穴之“砂”中，其中最重要的当属“四神砂”，即是位于穴场的左、右、前、后四个方向的山势与形质。
青龙，本为东方七宿，角、亢、氏、房、心、尾、箕之生象。其状如龙，五行属木。术家用于指穴位左方之山形，也指阳宅左方之流水。青龙之山，应明净舒展，蜿蜒柔顺，其势略高于白虎，与白虎呼应，左环右绕，以拱卫明堂之生气。然忌突兀僵硬，凶顽倔强，有青龙而无拱持之态，所谓“龙怕凶顽”。或穴的左方无青龙，即是凶象。
白虎，本为西方七宿，奎、娄、胃、昂、毕、角、参之生象。其状如虎，称白虎，五行属金。术家用于指穴位右方的山形，也指阳宅右方之大道。术家认为，白虎应低缓俯伏，其势较青龙为柔顺，并与青龙呼应，左回右抱，拱卫明堂。最忌右无白虎，或白虎压青龙，为贱之地。
朱雀，本为南方七宿，井、鬼、柳、星、张、翼、軫之生象。其形如鸟，称朱雀，五行属火。术家用于指穴位前方之山水形局。也指阳宅宫室前方的地形。如为山形，宜端庄秀丽，朝倚有情。而忌前山反背无情，不肯盘旋朝穴;如是水形，水为地中生气之形质，宜屈曲迴旋，如百官之朝君王。所忌形势反拱，斜飞冲激而去，此者为凶。
玄武，本为北方七宿，斗、牛、女、虚、危、室、壁之生象。其形如龟，称玄武，五行属水。术家用于指穴位后方之山，也指阳宅后方之山形、丘陵。术家认为，玄武之山，应低头俯伏，山势渐向穴场下垂，迎受有情。所忌仰首他顾，或无背山，前后穿风，致气不能聚，是为不吉。
阳宅风水之讲究，与阴宅大致无异，同样要求龙脉有势，星峰尊贵，山缠水绕，侍应有情。但阳宅在形法上，更要求局势宽大而气象恢宏。繆希雍《葬经翼‧难解二十四篇》云：“阴穴多取格局紧拱，入首处专以细巧为合法。阳宅则不然，所重在局势宽大，落气隆厚，水城汪洋，…水口常在数十里处，大者在二三百里外。”因此阳宅之穴位与明堂，是以宽阔平坦为得势。
又河流为“龙”之血脉，为生气之外在形态，代表财源之旺衰。水口的关锁开合，实际是一地之风水对生气财源的控制。而“关拦”即是藏风聚气的布局方法，倘若场地紧逼，局势狭迫，又无开闭，气场便无法在明堂处凝聚与流转，将直接影响财富之藏纳。术家所谓“居处须用宽平势，明堂须当容万马”即是此义。
不难想像，能具备上述“四神砂”特质的地方，一定是山清水秀，风光奇丽，草郁林茂，景色怡人的地方，也可称之为良好的风水。
当选择佳穴吉地时如能匠心独运，俯仰向背，点穴正位，全在灵机与智慧，而“察砂”则是其中之一。
| 相关评论 |