一石激起千层浪。前北大中文系主任温儒敏教授可能不曾想到，自己在微博上“失落地感慨”老同学钱理群先生已在酝酿前往养老院居住的消息，会引致如此大的关注。
　　国人的热切关注，又似乎是不能理解的，作为国内当下最具影响力的人文学者之一，钱理群先生对未来养老生活独树一帜的选择，便已注定了吸睛的必然性。但是，从纷紜关注中，撇开箇中的名人效应，从“失落、慨叹、唏嘘”的各种表情中，又分明让人看到对养老院生活的选择，竟已蒙上了晦暗的感情色彩——选择养老院，是一种不得已的次优选择。
　　姑且不说钱理群先生所面临的“夫人患病之后，无法再照料二人生活，且他们没有子女”的窘况，作为一种现代养老服务方式——养老院生活，相较于其他传统养老方式，为何会扮演如此尴尬的角色呢?　　以历史的眼光打量，是一种尊重现实的态度。以子女养老为核心的传统养老模式，穿越过历史长河的洗涤，已沉淀为一种根深蒂固的存在。无论是因为情感上的凝结，或是传统观念的影响，在未来可预期的一段时间里，这种家庭养老模式依然会成为主流的选择。
　　而置身于现代文明中，同样需要以现代的眼光观瞻未来。随著现代生活方式的转变，特别是随著银发时代的到来，传统养老观念将在主动和被动中逐渐式微，社会养老将成为现代人越来越重要的选择。
　　由此再来观望国人对钱理群先生酝酿入住养老院生活的关注，与其说是名人效应下的猎奇与窥伺，不如说是对社会养老尤其是养老院的现实不满和焦虑。根据此前的调查报告显示，全国养老服务机构供需失衡，在2014年每千名老人床位数仅为20张左右，远远无法满足老年人的全部甚至部分需求。而到2050年，我国80岁及以上高龄老年人将达到1.08亿，临终无子女的老年人将达到7900万左右，失能老年人将达到1亿左右，独居和空巢老年人将占54%以上。
　　于此而言，相较于对钱老选择养老院生活的讶异，更值得关注的是，那些无法尊享如钱老这般养老待遇者，当他们主动或被动地要选择养老院生活时，该如何消弭这些现实的不满和焦虑呢?　　如今，钱老已然做好准备拥抱养老院生活，这种豁达与淡定，值得致敬和祝福。而对钱老的祝福，其实就是对我们自己的祝福，谁都会走到老去的那一天。