联系方式: [email protected]游子收
本期“三人行”由我率先出题“骚客诗友”，承蒙立言、永杰第一时间响应。之后我即忙碌出外办事、开会，至下午四时才坐下来开始动笔。想立言永杰、必定等待我的稿件良久，在此特歉意。其次是需要向读者解释“骚客诗友”中的“骚”，并非平时坊间所谓的“骚货”，也不是骚扰骚乱的“骚”;而是诗歌。
事情的缘起是中国四川的一个年轻诗人发起一个“骚客诗友”的聊天群，并且邀请我加入。“一定要有歌。”这是我的第一条答覆。年轻诗人朋友的回答很肯定。并坚决地说：“头十强诗歌一起发张唱片。”
我就算成为“骚客诗友群”的一员。
该位年轻诗人我是早就熟悉的。他在四川省文艺、诗歌界颇为活跃。主导设立有“骚客文化公司”，专营文人四宝、书籍、书法、绘图产品。我前年还到访了他的骚客文化店，里面陈列不少四川省以至中国各地名家的书法、绘图作品。我看见了著名书法家、我们新西兰书法家协会理事凌玉海先生的几幅作品：各标价上千元人民币。
回来后告诉凌先生。他笑说：“小唐刚刚通知我卖了我一幅作品。”按照惯例，唐先生要支付一笔“润笔费”予凌先生的。然而凌先生婉言谢绝，说“我的那几幅作品是赠送给你的。算是对“骚客文化”的支持。此事一时传为佳话。
文人说“骚”，离不开“诗”。游子说“诗”，也常常离不开“歌”。
为什么很多中国诗人的诗歌却完全脱离歌(歌曲)?这与他们不了解屈原，不了解《离骚》有关。
《离骚》是屈原的作品，是我们说的《楚词》的重要代表性著作。不过很多人不知道楚词源自古代楚地(楚国)一带的民歌。屈原的《离骚》、《九歌》都是歌唱型的楚辞，都是源自民间歌曲。《楚辞》对中国诗歌发展的影响很大。唐代《乐府》受到它的影响更加明显：李白一曲《将进酒》就很有《楚辞》的遗风。
《骚客文化》公司有自己的铭牌酒曰“骚客酒”。当时还有发了一集《骚客诗集》，其中收集了几位现在诗人关于酒的诗歌。我的一首不见酒又见醉字的诗歌《倾斜的夜空》当时也被选上了：因为它是写醉酒
倾斜的天空
倾斜的街道
倾斜的夜雨
倾斜的夜雨中我跟随
妳倾斜的身影
颠倒的街市
颠倒的夜空
颠倒的世界里的映影
比真实的世界
更加纯真、更加美丽
为甚么颠倒的世界
永远比真实的世界
更加纯真、更加美丽?
为甚么颠倒的世界里
妳那婀娜的身影
如此高洁、如此绚丽?
我也要倾斜
––为甚么我不能倾斜?––
我要在倾斜的夜雨中
与妳偎依而行
我也要颠倒
––为甚么我不能颠倒?––
我要在颠倒的世界里
陪伴妳到天明
然而我的诗歌作品受“骚体”所影响的，莫过于下面的《歌屈原》：
天蓝蓝兮，水暖暖。
在海之滨兮，涤我双脚。
海茫茫兮无边，我举头兮北望眼。
北望眼兮故乡，故乡不见兮空思念。
天蓝蓝兮，水暖暖。
在海之滨兮，涤我双脚。
天怅怅兮无边，我低头兮思故乡，
思故乡兮思故乡，故乡不见兮泪满面。
天蓝蓝兮，水暖暖。
在海之滨兮，我迎朝阳。
一曲乡音兮悠扬，我心中兮起波浪，
乡音悠悠兮是楚歌，楚歌响处兮见屈原。
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