本期“三人行”周永杰引古代经典名言“豫则立不豫则废”为题。立言回应说“谢谢永杰兄大笔一挥，气势恢宏。别具一格，倒须走偏锋才能续貂呢。”
游子不敢走偏锋，只能从古文字堆中去找“豫”的故事。现在，聊以古代道家《鶡冠子》中的一章故事说“豫”：
古代道家《鶡冠子》之作有一章节《世贤》讲了一个故事：
卓襄王问庞煖曰：“夫君人者亦有为其国乎?”庞煖曰：“王独不闻俞跗之为医乎?已成必治，鬼神避之，楚王临朝为随兵故，若尧之任人也，不用亲戚，而必使能其治病也，不任所爱，必使旧医，楚王闻传暮豁在身，必待俞跗。”卓襄王曰：“善。”庞煖曰：“王其忘乎?昔伊尹医殷，太公医周武王，百里医秦，申麃医郢，原季医晋，范蠡医越，管仲医齐，而五国霸。其善一也，然道不同数。”卓襄王曰：“愿闻其数。”煖曰：“王独不闻魏文王之问扁鹊耶?曰：“子昆弟三人其孰最善为医?”扁鹊曰：“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。”魏文侯曰：“可得闻邪?”扁鹊曰：“长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于閭。若扁鹊者，鑱血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。”魏文侯曰：“善。使管子行医术以扁鹊之道，曰桓公几能成其霸乎!”凡此者不病病，治之无名，使之无形，至功之成，其下谓之自然。故良医化之，拙医败之，虽幸不死，创伸股维。”卓襄王曰：“善，寡人虽不能无创，孰能加秋毫寡人之上哉?”
上面的故事《卓襄王问庞煖》，其中包含了另一个故事《魏文王问扁鹊》。
《魏文王问扁鹊》故事用白话翻译(恕我可能翻译的不准确)大约如下：
魏文王问名医扁鹊：“你们家兄弟三人，都精于医术，哪一位最好呢?”扁鹊答说：“长兄最好，二哥次之，我最差。”文王再问：“但是为什么你最出名呢?”扁鹊答说：“我长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能剷除病因，所以他的名气无法传出去，只有自家人才知道;二哥治病，是治病于病情初起之时，一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于乡里。而我治病，是治病于病情严重之时，一般人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，以为我的医术高明，名气也因此响遍全国。”魏文侯说：“好。如果让管仲用扁鹊的方法治理齐国，那么齐桓公还能成为霸主吗?所以这种人不担心患病，在还没有萌芽的时候就治疗，使病在无形之中消除，功效就在这里，叫做自然。所以好的医生消除病，差的医生打败病，病人就算侥倖不死，伤口也大了，大腿也动不了。”卓襄王说：“好。我虽然不能在病没有发作的时候治好病，但是谁能在我身上施加微小的病因呢?”
这里对卓襄王、鶡冠子、庞煖、魏文王等人暂时略过不表，只单单对于扁鹊的回答“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。”“长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于閭。若扁鹊者，鑱血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。”叫好!
这就是扁鹊说“豫”;我们现在人有时用“预”代替“豫”。现代医学已经知道：豫防(预防)，豫治，比医治，更加重要。
上述扁鹊的故事和扁鹊的话，也可能是鶡冠子杜撰的?不过对我们不重要。读了上述故事，我自己除了钦佩扁鹊的医术高明之外，更钦佩扁鹊的谦虚：已经是当时一代名医了，还能那么谦谦地说：“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。”。
注1：《维基百科》：鶡冠子是道家与兵家著作，传为战国时期楚国隐士鶡冠子所作，有三卷十九篇。《百度百科》：鶡冠子，相传战国时楚人。隐居深山，用鶡羽为冠，因以为号。《汉书‧艺文志》：《鶡冠子》。
班固自註：楚人，居深山，以鶡为冠。颜师古註：以鶡鸟羽为冠。《鶡冠》十九篇，其联属精绝，深为奇奥，为六国竞士先鞭。1900年，敦煌遗书出土《鶡冠子》。
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