每天，孔老师在教孩子们读书、演礼的时候，总会有一个少年从大路上昂然而过。小孩长的虎头虎脑，小嘴老撇著，对这边的课堂看也不看，那模样显得特傲，特神气。
有一天，少年又从这儿过，孔老师紧走几步迎上去，客气地说：我是民办老师孔丘，我们学校正在招生，您也来报名吧。
少年胸脯一挺，特不客气地说：我就像一根笔直的竹竿，生来可以做成一支好箭，读书干什么?
孔老师一听态度更客气了，陪著小心说：读了书就有了学问，好比在箭尾装上了羽毛，在前面安上了锋利的箭头，那才算得上是一支好箭呢。
少年低头沉思。过了一会儿，他抬头打量了一下孔老师，又看了看那边的课堂，突然趴地上就磕头。他的动作过于突然，说来就来，把孔老师吓得往后直躲。
从此，孔老师就又有了一个学生，这个愣小子名叫子路。
之后有一天，孔老师从上面开会回来，刚进家门，就听见屋里传出琴声。老师一听就急了，谁敢偷著动我的琴?这不是造反么，我非打折他手不可!
他扬著巴掌往屋里闯。这时，两个学生从里面急急忙忙出来，学生甲说：报告老师，是新来的子路，我说那是老师的琴，贵著呢，谁也不能动，可他不听!学生乙也说：这个子路特别粗鲁，动不动就要动手打人，连弹琴也是一样，不信您听，这琴声中也充满了杀伐之气呢。
两个学生说著，忽然发现老师站在门口，好像在侧耳倾听，脸上全没了刚才的怒气。
一会儿，就见老师点点头，脸上竟有了一丝笑意，嘴里喃喃自语道：这小子弹得还真不错，但也只是刚刚登上厅堂，离入室还差得远呢。
学生乙一拉学生甲，问：老师这是嘀咕什么呢?
学生甲白了他一眼：老师那是在夸子路，说他的琴弹得已经入门了呢。
学生乙瞪了一眼老师，低声说：老师不公平，老师偏心眼儿。
故事讲到这儿，可能有人好奇，在两千五百年前的那所大树学校里，到底都教些什么呢?当时，总共有六门功课，分别是：礼、乐、射、御、书、数。其中，乐是主要的一门必修课。
当老师不容易，要给孩子们一杯水，自己就要有一桶水。孔子说，子路的演奏技巧刚已登堂，尚未入室，那他自己到底有多高的水平呢?看来还得讲个故事，才能一窥孔老师『室』内的景色。
古代乐官要在名前冠之以师，以示尊重，师襄就是鲁国的乐官。师襄一生名满天下，授徒无数，但他对人说，他从来也没有见过像孔子这样学琴的人。
一首曲子已经弹奏了半个多月，师襄点头对孔子说：这首曲子你已经学会了，学一首新的吧。
孔子顿首道：曲调是已经学会了，但我觉得技巧还不纯熟。
又过了半个月，师襄满意地说：技巧已经无懈可击，学新的吧。
可孔子还沉浸在曲调中，过了好一会儿才说，我觉得还没有领会这首曲子的志趣神韵呢。
半个月又过去了，师襄劝解道：这首曲子你已经弹得出神入化，开始学新的吧。
孔子还是意犹未尽，他请求：再给我几天，让我想像、体会一下当年作者的精神风貌，好吗?
终于有一天，孔子在琴声繚绕的余音中站起身，他推开窗子，轻声道：我已经体察到作者的为人风貌了，这样的曲子，除了周文王，还有谁能做的出来呢?
师襄心下骇然，他还依稀记得他的老师以前曾经说过，这首曲子另外还有个名字，正是「文王操」!他抬头看著孔子，发现孔子此刻遥望著天际，眼中早已热泪盈眶。
故事里孔夫子师徒俩谈的是古琴，跟大家漫谈几句。
古琴的历史悠久，有多悠久?还没找到头。从出土文物看，至少两千五边年前就有了非常讲究的古琴了。有人说是伏羲造琴，也有人说是黄帝造琴，说唄，其实谁也没准谱。
自古以来，文化人讲究琴棋书画，琴排第一。中国人逼著孩子学钢琴是有传统的，古代贵族家庭早就这么干，不会弹琴，根本没脸出门见人。
远古时期，琴和祭祀是连著的，所以有很神圣的色彩。从朝廷到诸侯国，都养著专门的乐师，像师旷、师文、师襄、师涓等人。那时候会的人少，这几位就成了神了，能从琴声中判断战争的胜负，能辨鬼神，能算吉凶祸福。
令人叹息的是，为了全神贯注学琴，最后达到通神的境界，很多大乐师都是瞎子。是自己把自己刺瞎的，就为了心无旁騖，专心追求艺术。
后来作为六艺之一，经孔夫子等人大力推广，古琴普及了，但也只是在上流士大夫阶层。楚国上大夫俞伯牙静夜抚琴，发现一个砍柴的樵夫钟子期竟然听得懂，欣喜之外还要加上惊奇，两种情绪撞在一起形成了惊喜，这才产生了强烈的知音之感。
到了汉朝，古琴已经走进民间，成了当时士人的流行音乐。当时的大师是蔡邕、蔡文姬父女二人，父亲搞理论注『琴操』，女儿亲自创作『胡笳十八拍』，传了快两千年了，还火。汉朝的大演奏家是帅哥司马相如。
此后，琴已经是文化人的基本技能，大文化人的琴都不差，里面国手辈出。像李白、白居易、范仲淹、苏軾、欧阳修等，当然也包括那位糊涂皇帝、大艺术家宋徽宗。据说后来的乾隆皇帝也是大国手，估计和老乾写诗的水平一样，当时人逢迎的成分居多。和前面那些位没法相提并论。
古琴结构简单，但技法复杂，境界极为高远。
古琴的三种音，散音、泛音、按音，都非常安静。散音松沉而旷远，让人起远古之思;其泛音则如天籟，有一种清冷入仙之感;按音则非常丰富，手指下的吟猱余韵、细微悠长，时如人语，可以对话，时如人心之绪，縹緲多变。泛音象天，按音如人，散音则同大地，称为天地人三籟。因此古琴一器具三籟，可以状人情之思，也可以达天地宇宙之理。
听古琴，静，是琴音最大的特点。琴音被称为是『太古之音』，深邃悠远;老子讲，大音希声。中国的琴不热闹，但里面的天地无边无际，大了去了。
但在以儒家为主的社会道统下，琴之一道也沦为小道。细看，别的门类都有『圣』有『仙』，琴门里却没这个说法。老道学们太死板，并不真敬音乐，不过是陶冶、消遣而已，殊不知音乐是神的语言，也能通神，里面也有大道。
历史上真正作为音乐家传世的就是嵇康。
嵇康，三国时人，曹操的孙女婿，竹林七贤中的精神领袖，大文化人。
所谓竹林，形容的是这几位出世隐居，隐身于山水林泉之中。不过嵇康平时呆的地方不是竹林，而是树林。
三国时也得找工作，嵇康不著急，他有手艺，他的主要社会工作是打铁，他是个铁匠。
只要干到够吃够喝，大铁锤一扔，往林间湖水里一躺。身份这时开始转换，铁匠和大贤之间，其实只有上下班的区别。
不去官场勾心斗角，就有时间琢磨学问，他的诗书赋论都有极深的造诣，特别是琴技，更是冠绝当时。
不过这人有个毛病，就是狂傲。而且他的狂傲与众不同，和对像的身份成正比，你身份越高我越傲、越不甩你、越不拿你当回事。
老话说，不服高人有罪。别人一般都让著他，但也有个别人接受不了，比如说，后来大名鼎鼎的钟会。
钟会出身豪门，自己也才华出众，二十九岁就被封为关内侯。小钟也傲，除了一个人心里谁也看不上，这个人就是铁匠嵇康。
小钟拿著自己得意的文章，就想让老师看一下，给评点一下，没想到前两次根本不见，第三次还出口损人。这下，粉丝小钟真伤自尊了。
后来、嵇康管闲事摊上了官司。小心眼钟会死咬不放，非让司马昭要了他的命不可。加上本来他就是曹家女婿，司马一直看他就烦，结果这下摊上大事了。
行刑当日，三千太学生长跪不起，集体请愿，请求赦免嵇康。现场观刑的百姓人山人海。
嵇康出现在刑场，只见他步履安然，若无其事。站在当地仔细看了一下日影，然后扬手，从大哥手里要过自己的琴，昂然高坐，就在刑场之上，奏起了那首『广陵散』。
『广陵散』，是古琴曲里最激昂的一曲，生死关头演奏此曲，正显出大师此刻心中的绝然气概和心神激荡。一曲奏罢，在众人的目瞪口呆中，嵇康垂首长叹：以前一直有人恳求我学这首曲，我老藏著不教，现在，这首『广陵散』要绝传了。叹息声中，从容就戮。
古琴中那股静气，那股淡定从容，那种悠远深邃，正是我中华民族有生以来的一种精神气质。在各大民族的古乐器中，中国古琴境界之高远，令他人无不臣服。
但说也奇怪，除了拿来说说过过嘴癮，现今又有几人听过古琴呢?就说文化人，能否听懂先放一边，又有几人能把手机放下，把心清乾净，稳稳当当坐那儿听一曲古琴呢?开句玩笑，难道人也有转基因一说吗?
| 相关评论 |