再结合大学生的兴趣和特点,女生节几乎又变成了“男女生交往”节,各式各样的舞会、表白墙、互赠手工礼物都成了风靡一时的女生节节目。更有甚者,去年清华大学某院系在女生节造了一台“花轿”,把女生请上花轿在清华园里抬著逛,有女生觉得“被宠著的那一刻感觉还是挺好的”,也有女生觉得这“怪怪的”。
从“妇女节”到“女生节”,从“三‧八”到“三‧七”,其中的娱乐化意味是明显的,而且还蕴涵著青春的骄傲,以及爱情与性的萌动。
除了“女生节”,“三‧八”在近几年还被赋予了另一个名字“女人节”。2007年,全国政协委员张晓梅就递交过提案,建议将“妇女节”更名为“女人节”或“女性节”。她的理由是,时代变化了,广大女性不再认同“妇女”这个称呼,她们会因被称作“妇女”而感到不快,为了让女性能够真正认同、享受这个节日,应予更名。
这一出提案将对“女人节”的呼吁由暗转明,各大电商、百货,甚至整形美容医院已经欣然接受了她的建议。“三‧八女人节,给自己挑选爱的礼物”……此类广告语提前一周已经开始轰炸。
“三‧八”成了消费的节日,在消费背后作为价值支撑的,是“女人要敢买、要买得起还要有性魅力才叫成功”的精英主义女人成功学。
随著改革开放,与过往形态关系紧密的词汇,几乎是被人们刻意地遗忘和遗弃了。对于“妇女”一词来说,就引申为“老”、“年纪大”。而且,在奉经济和地位上的成功为圭臬的时代,与底层、劳动有著天然连接的“妇女”称呼,容易被联想到“不成功”“缺乏性魅力”,因此不受欢迎也是情理之中。
“妇女”连带“妇女节”被嫌弃,象征年轻的“女生节”和象征成功“女人节”就成了更受欢迎的替代品。这种此消彼长的现象背后,隐含著当下中国社会价值观中的年龄歧视和阶级歧视问题。至于妇女节追求平等权利、发出妇女声音的经典意涵,不仅在这种嫌弃中失落了,“三‧八”这个节日,更随著年龄、阶级歧视与性别陈规的联手,是反妇女主体意识和权利而行之。
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