我的上期文章倡议华社诸君关注传统道德修养与学习，说“学习不必贪多，例如上述提到的“诚、信、礼、义、廉、耻”，学透其中一个“义”字，就足以使那些为了名利、“沽名钓誉”者自感羞愧。果然如此，则华社矛盾就可以化解许多了。”言犹未尽，今天补充一些如下。
　　先允许我写个“义”字吧。(并附苏軾、王羲之各一个的义字)。
　　义字在古文中由三个形象组成：一只羊，一个人，一件戈(武器)。那是一个人在放牧羊群，人背后有一支长戈，那是一件武器。意义很清楚：守卫。守卫什么?守卫羊群。靠武器守护自己的羊群，那就中国古人对义字的定义。
　　当然，随著人类文明进步发展，义字的意义已经非常丰富。区别正义非正义，反对非正义战争、维护和平，已经成为人类共识。
　　无独有偶，前几天看到某作家聊天群也在谈论“义”字。有一位朋友说“作家是站在纯人性的立场来看战争的。她不讲什么正义非正义，只要它杀害了人，消灭了爱，扯碎了和平，激发了仇恨，它就失败的战争。”
　　这位朋友是读了本年诺贝尔奖文学奖得主的演讲而发的感想、感慨吧。我没有读到诺贝尔奖得主的演讲，无从评论。然而若说作家应该“不讲什么正义非正义”的说法，显然不妥。说谁“杀害了人，消灭了爱，扯碎了和平，激发了仇恨”，就应该被作家们大力地反对，用自己的笔鞭搭之，这就是正义。我猜朋友笔下的“她”，似乎是一位倍受战争惨害的弱女子。她有“我不讲正义非正义一概恨之”的感慨，我们除了同情，还能够说什么?不过倘若说诺奖是在宣扬“不讲正义非正义，只要是战争，作家就应该一律反对”，我则不敢恭维，我也不相信诺奖会如此宣扬。
　　我相信的是，当前华人社区所呈现某种不团结不和谐的局面，应该可以用中国人的传统文化，传统道德理念，来加以化解。
　　“礼义廉耻，国之四维;四维不张，国将不国。”这句话出自古人。毛泽东在中华人民共和国初期也多次重题。大家都知道，近年来中国大陆某些官员贪腐严重，就是因为道德观念薄弱甚至沦丧。其中教训很多。如今习近平主席正在大力整治。他强调继承中华传统文化，以“德治法治”并重来治理国家，治理社会，我们应该支持。
　　我相信“礼义廉耻”也可以作为我们华人社区的“四维”，至少是一个参考的“四维”。
　　今晨听到电视传来习近平主席在乌镇说“建立网络命运共同体”。
　　习近平在许多场合都讲命运共同体。何谓命运共同体?这是很明了的。一个社会就是一个命运共同体。
　　一个和谐的社会，和谐的社区，要成为命运共同体，缺乏义字不行。孟子早在千年前就对梁惠王说过，没有“义”，不讲“义”，国家社会就会瓦解。详细内容可以读《孟子》“见梁惠王”篇，那里有生动的讲解。很值得我们去学习、理解，并慢慢在华社中传播。
　　我在标题中提到“大义”。“大义”是什么?相信每个人心中都有自己的尺度。游子不敢妄言比别人懂得多。我只是希望：华人社区各社团领袖多多从大义方面去思考;我们每一个人都多从大义方面去思考。若能如此，则本文不会白写了。