要认真说起来，老奥那一番关于环境的说话，本就是个自戳漏洞自摆乌龙之语。因为照著那话中的逻辑，正说明第三世界国家如中国，人民之所以未能过上欧美式的一流生活，并不是如欧美政治人物，还有华社老作家所总结的未实行西式制度。那“真实”的原因，一是老奥所说的地球“承受不了”，另一个，则是由于在先强之族征服掠夺奴役世界，构筑西式生活之时，第三世界一个个是被征服被掠夺被奴役直落入贫困不堪的境地。
　　倘要拿了第三世界国家与发达国家相比，这才是最该比的“有”与“没有”。并且从历史走到今天的现实是，许多第三世界国家、地区面临的难以解决甚至无法解决的重大问题，它们所存在的“有”与“没有”，与发达世界国家的“有”与“没有”，正一对对地结成为密不可分的因果关系。
　　单只讲些表面之真，那就是“有”
　　欠发达国家地区人们的卖肾卖子宫之“陋”，正是因为有第一世界有钱人买肾买腹之“习”，有被当了药物活体试验的人们，便是因为有既要用药又怕危险的富有者们。至于孌童雏妓，更不必提了。倘要从这现象掛到制度，那么买肾的人们，借别人之腹生自己孩子的人，享受安全之新药物还有淫欲的人们，倒常常与出卖之人共著一个“价值观”，实行著同一个主义。
　　某“自由民主国”女佣到沙特打工，不堪欺凌杀死雇主，被判斩首。临刑含泪倾诉，说尽本国无田无地的下层人民之苦楚。——这样例子说明某制度不仅救不了贫弱国家的劳苦大众，且被证出败给了某帝制封建主义;更说明解放贫农要饭，让其作成自己脚下土地的“主”，才是第三世界国家底层人民最为紧迫的一个“民主”层次。
　　中华民族当年不幸，正属受欺凌遭盘剥之国之民族。现代刚刚站起，底子不厚，资源紧缺。又遭老奥们警告，不得与欧美争能源。到洲外国外去买，还要被说成是“新殖民主义”。维持国计民生本已不易，有了欧美中产阶级生活的水平标准来作比照，便国界线内到处乱砍乱伐乱挖，导致环境恶化。周边还岛链桥头堡地封锁著做成个大口袋，意图是到时袋口一扎，国计民生，立即就被捂断了气。凡此种种，岂是一句结论就能否定得了的。
　　所以要说学西方，最该学的，便是解放贫农要饭，进而振兴民族的精髓。对第三世界国家的制度和政权，倘要评判，那么应当看的，不是形式而是内容。就是该看它能否从解放贫农要饭这个根本著手，根据自己的现实情况努力解决、改善所存在的问题。
　　面对复杂的世界，既作比，便当同类正比，异类反比。发达国家互相比，第三世界自己比。要讲现实现象，得从历史比起。真话之“真”，便应当有这样的定义：真实的表述(表相之真)，真切的说理(分析之真)，才能得出真实的结论。这个真切的说理，是最为重要的一环。只有在真切的说理过程中，将问题展开了来作讨论分析，才可能找出癥结所在，从而也才利于解决问题。
　　直接指责中国不负责任的说法，是只去“和”(糊)老奥下一句“真话”却不去招惹那上一句，隐去了那个真切的说理过程。倚著表相之真，直接就要给某制度掛上一个结论。正是因为，倘承认地球资源只够支撑先强之国的中产阶级过一流生活是个真话，便要戳穿自己历来宣扬的，靠了西式“制度”就能过上那生活，是揣了明白装糊涂的话。