四年前李戡弃台湾大学来北大，李敖儿子的身份让人们对他关注甚多，而他批判台湾的言行在大陆也显得颇为新鲜。他的微博粉丝涨到了193万，网友期待他能做点什么，或者说点什么。这和李戡此行的目的落差不小，他告诉过媒体，来北大除了求学，想多去各个地方走走。
照此看来，他大体实现了他的目的。他说，大学里最有意思的经历，是去大陆各地拜会重要的历史景点，虽然所见常常令他扫兴，比如黄鹤楼里的电梯。他评价北大在学术方面还是很好的，值得一读，虽然有很多不必要的约束和形式主义，且“看不到改革的动力”。
但李戡毕竟不是一个普通的大学生。今年7月16日，未满22岁的他站到了香港书展的讲台上，演讲他的新书，名为《国民党员毛泽东》，李敖作陪，还有一旁不时拿他的大陆和台湾双重经历开玩笑的香港文化学者马家辉。
书写的是第一次国共合作时期的毛泽东。李敖在微博上为儿子新书正名：“李戡新书《国民党员毛泽东》在香港上巿。别以为在发掘那一历史吧，李戡更在发掘那一道德，那一早年共产党所信念、所坚守的道德。浅人以为维繫共产党的是严格的党纪，其实是道德。”
有人提醒，改个名字，书也许就能在大陆出版了。李戡没做过这打算，他说，书中很多东西，中共中央党史研究室出版的年谱传记里也有，但他加了一些自己的评论，包括做学问的方法、态度，包括纠正一些心态，凭上一本书并不愉快的经验，他判断大陆出版社肯定不会让他出版。而这些东西正是他以一个年轻人的敏锐、直觉和真诚跟那段所谓敏感的历史去较真的关键，李戡不可能删除。
他谨慎地保持著和大陆的距离，迴避不必要的麻烦，但衝突仍会在不经意间闪现。香港书展上，李戡在书摊上认购自己的书，一个读者认出他，指著书问：“深圳海关看到这书，我应该怎么答?”这问题在李戡看来很荒谬：书是你自己买的，又不是偷的，什么怎么答。李戡沉默以对，“我总不能去跟每一个人解释，这书不是禁书”。
现实自有回应。一读者参加完书展回深圳，边检的检验员查包，《国民党员毛泽东》给翻出来，扣下。“那人光看了书的封面，青天白日满地红的配色，太阳中间是毛，还国民党员呢!鬼都知毛是我们党的。就禁了。”他在微博上说，并@了李敖父子，没有回音。
够不上违禁品
记者：为什么选择香港的出版社出版新书?
李戡：代表我的一个态度，这本书是一个比较公正客观的角度，所以我也想在一个比较客观的地方出版。台湾、大陆很明显还是有一些意识形态的影响，台湾现在确实没那么重，但是有一点很多人都忘记了，民进党这帮人绝对碰也不碰中国近代史，他关心的是从文革以后到今天，用各种方法去丑化大陆、去歪曲历史，他对文革以前的中共党史包括晚清这些历史一点兴趣都没有。
记者：找过大陆的出版社吗?
李戡：还没有找过，我现在没有很大的精力放在这里面。这书够不上违禁品，原因是很多东西大陆都有，中共中央党史研究室出版的年谱传记也不迴避，我最多的就是一些非常非常珍贵的，而且首次亮相的一些第一手文献，总共有8个图片，如果是这样写的话肯定没问题，重点是我加了一些我个人的评论，包括做学问的方法、态度，包括纠正一些心态，问题出在这里。我觉得这些东西就不肯让我出版，但我不可能为了要在大陆出版就把这东西删掉，
记者：为什么会出这么一本书，写第一次国共合作时期的毛泽东?
李戡：当时是一个很偶然的机会，我申请国外研究所，文史方面的，他需要一个写作样本，不能拿经济学的东西，我对近代史比较有兴趣，碰巧家里我父亲收藏了一些很珍贵的第一手资料，所以就拿来研究，一研究发现停不下来。找到了一个没有人做过的课题。近代史基本上能做的都做了，在有史料的前提之下。但是他这一段第一次国共合作，做的太少，而且让人看不明白，太粗浅。
记者：你觉得为什么之前都没有人去写这个东西?
李戡：他们忽视了，做梦没想到这东西会这么的重要。两岸学者基本上是选边站，在国民党的很不愿意去回顾这段历史，觉得很丢人没面子，大陆也是因为意识形态，不想让毛泽东跟国民党沾上太多关系。这样的前提之下，两岸学者几乎不会关注这些问题。海外学者他们不懂，除非像斯诺那种能够访问到毛泽东的当事人的回忆。我看了很多西方学者，觉得他们写的东西非常有问题，而且80%都是有预设立场，要丑化毛泽东，所以我觉得他们其实也挺可笑，老是说自己客观、公允，但其实并不是。
记者：你书里的毛是一个什么样的人?
李戡：一个非常聪明的人，从1924到1927年这4年的过程里，我认为他极为聪明而且非常擅长判断情势。他懂得要抓农民的运动，宣传要照顾农民，让农民看的懂明白为前提，包括他后来把农民变成一个强大的军事力量，当然当时没那么强，至少有这个念头。我觉得他是非常非常聪明的一点，因为当时没有人想到，当时国民党很忽视农民的运动，共产党只想著共产国际，要配合要听话，然后发展组织，但没有想到要做这种军事力量。
绝对不从政
记者：在北大这4年，和你之前预期相比，如何?
李戡：从学术来讲，我认为他是个好学校，但其他方面，包括他的设备、他的很多没有必要的约束和形式主义，我认为都是可以改进的。我看不到北大有任何改革的动力，但我还是建议这些家长、高中生，北大还是一所很好的学校，去读也是好的，本科生或者说高中生出国，会跟国内脱节，国内的这种特殊的人情世故办事方法，就学不会。
记者：你对闷头做学问兴趣不大?
李戡：是，当然有些学问他是得闷头做，但是在文史方面，我是非常非常重视它的应用。现在大部分学者在社科院里面写研究史，写论文，发表论文，参加各种会议，我也在旁边跟著观摩学习，所以我就像毛泽东一样，毛泽东他看了很多问题，他自己有一套想法，会去改进，走出一条最适合的路，我看到这些问题，觉得历史研究跟现实脱节。
这次我研究毛泽东发现一个教训，我们这些不是体制内出身的群众，要对自己的角色和定位有非常清楚的瞭解，没有必要走弯路，没有必要做没有意义的尝试和付出，这是我最大的感想。
记者：说一下什么叫没有意义的尝试。
李戡：讲直白点，不要相信共产党会重用党外人士，第一次合作国共合作失败后，他们就学到个教训，绝对绝对不会去走向开放、走向所谓的民主化，因为他一旦让参与了他的这个团队以后，他势必就会走向灭亡，也许国家会更好，很难讲，但是为了让这个国家变好，他们自己要衰弱，我完全不认为他们会这么做，所以至少可以解释为什么从那以后他们党组织控制得这么严格，包括现在，中学生入党很简单，大学生入党就很困难。我可以斩钉截铁的认识到，绝对不从政，从政就是死路一条，像瞿秋白那样，被遗忘被被抹黑，好事没你份，坏事就拿出来顶罪。
记者：之前想过从政?
李戡：坦白说有一点，很多长辈跟我讨论。但只是想了一下，也没有执行，当我真正认真的写完这书以后，就发现根本做梦。即使做到所谓的民革的中央主席又如何，不过最多做个政协副主席，那能干什么?我的书里讲了，就是毫无实权的大花瓶。
学生在两岸问题上分歧大
记者：北大的同学和你在台湾的同学有什么相同和不同?
李戡：总体上差不多，就说台湾顶尖的学校当然很优秀，很用功，很关心国家大事。但很明显在一些两岸问题上的看法，分歧挺大的，这些分歧改变不了，也绝对不会因为说两边交换学生或者说谈恋爱谈多了就会改善，势必是漫长的一种演变过程。
讲个很扫兴的例子，我这四年也认识了很多很多台湾到大陆的交换生，他也不会因为在大陆待了半年甚至两年就对大陆改观，就会向往所谓的中国统一，我没看到这种案例。他也知道大陆有在进步，素质有在变好，也知道大陆人其实是很友善的，也知道大陆不像过去台湾那些政客所讲的这么差劲这么黑暗。回到台湾以后他可能会跟大家讲，但是仅此而已，大家可以好好相处，可以好好的一起挣钱，但是真要谈论到政治问题的时候就开始翻脸。
记者：大陆同学呢?
李戡：他们当然全部向往统一，现在虽然有个别少数说希望台湾来统一大陆，但很幼稚嘛，蠢蛋，大部分人还是对台湾是非常感兴趣，很友善。
我觉得总体上来讲，还是挺好的，虽然说不会有什么大的效果，但两岸年轻这一代自己去沟通互信互赖，这才是正常的，而不是像我书里写的，由这些缺德的财团财阀、政要来主导两岸的进展。
记者：在北大的4年经历里，什么是你比较看重的?
李戡：主要的还是旅行，华北地区的重点的地方我都去过了，再来就是华中地区，我不是特别喜欢去游山玩水，我喜欢看的是历史景点，还有乡村里面去走一走，还有爬山。我去了一趟湖北，一般人都去神农架、三峡，但我是去两个地方，一个是八七会议旧址，一个就是黄鹤楼，全天下没有我这样玩法的。
记者：你同龄人估计都不会这么干。
李戡：所以没人敢跟我出去玩。最后觉得挺无聊的，因为都是重建，黄鹤楼挺没意思的，怎么还有电梯呢?所以反正我喜欢是爬山，山是真的，我也喜欢看石窟，龙门石窟，那真的从一千多年前就那个样子，这是我最喜欢的两样东西。
记者：你之前说要在大学四年想清自己要做什么，现在想清楚了吗?
李戡：可以确定的是我将来肯定会工作一段时间，最后时机成熟了会自己出来创业，我相信人这一生一定要好好的过得精彩一点，应该要有开创性的一些事业，而不是给人打工，平风浪静地过一辈子。就像毛泽东一样，他本来可以安安分分在北大做他的新民学会，自己开个小书院在那待一辈子，但他坐不住，就是想去大干一场，有一番事业，所以从这个意义上讲，我是比较希望去过有挑战性的生活。
记者：会在大陆吗?
李戡：我希望可以在大陆。我相信，做文化产业肯定还是得把重心放在大陆吧。
记者：为什么会是文化产业?
李戡：因为这是我比较擅长的东西。
(选自凤凰网)
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