版主:游子
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　　永杰兄的文章提到“何妨做个鲁迅笔下的阿Q”。
　　《阿Q正传》写于1921年12月至1922年2月之间，最初分章刊登于北京《晨报副刊》。《阿Q正传》第一章发表于1921年12月4日《晨报副刊》的“开心话”栏，开头讽刺考证家的那些近似滑稽的写法。但鲁迅“实不以滑稽或哀怜为目的”，并希望写出“一个现代的我们国人的魂灵来”。第二章起移载“新文艺”栏，直至1922年2月12日登毕，以后收入小说集《吶喊》。我也曾经是鲁迅先生的热心读者(即现代人说的“粉丝”)，先生的《阿Q正传》《狂人日记》《孔乙己》等等，都曾经读过不只一遍。
　　“维基百科”介绍该书曰：“《阿Q正传》写辛亥革命并未给农村带来真正的改革，并透过农村中贫苦僱农阿Q的艺术形象，影射人性的劣根性，如卑怯、精神胜利法、善于投机、夸大狂与自尊癖等。”昨晚在网上与北京一位朋友谈到台湾已故作家柏杨的著作《丑陋的中国人》。我一向不赞同柏杨先生的“丑陋中国人”之说。曾经开玩笑地提议大家编辑一部《优秀的中国人》大作，以与柏杨先生的大作并列。
　　现在，如果要选“丑陋的中国人”，大概很多人会选阿Q。
　　读过《阿Q正传》的都会明白，其实永杰兄与鲁迅笔下的阿Q完全不同。永杰兄那句话只不过是自嘲而己。相反，今天如果要选举“优秀的中国人”，我会投永杰兄一票。
　　写到这里，我要藉机向大家介绍一位四川年轻作家一本即将出版的长篇小说《猛拉坝》。篇幅有限，我只摘录我应作者邀，为该书撰写的序文如下：

　　读四川作家潘丽萍最新小说《猛拉坝》时，有一个感触：中华民族优秀传统文化仍旧在籐条江流淌，中华民族优秀文化力量的骏马，仍旧在猛拉坝奔驰著!
　　昔日，周公著《尚书》，孔子著《春秋》，编《诗经》，记录和承载了中华优秀文化。《春秋》虽曾一度被烧，被焚，被毁，摧残而一度从历史上消失。然而《尚书》《春秋》《诗经》所记录、承载的中华民族传统文化，虽然连续几十年、上百年惨遭外国外族惨酷的摧残、破坏，却一直没有被消灭，没有中断，反而迎来中华民族大復兴、文化大復兴的伟大年代。
　　何以会如此?要找到答案，可以读读《猛拉坝》。
　　习近平主席说：“引导人们嚮往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，让13亿人的每一分子都成为传播中华美德、中华文化的主体。”
　　千百年来，千千万万中国人民就是承载和传播中华美德、中华文化的主体。
　　我们在《春秋》《论语》《诗经》，中，可以找到这种中华美德、中华文化的记述、记录和记载。
　　《诗经》《论语》《春秋》所记载的历史和它所承载的中华传统文化，本来就源自民间，来自平民百姓。因为平民百姓是中华传统文化的创造者继承者。
　　平民百姓的创造力量是无穷的。孔夫子的伟大，是因为他是伟大平民思想家。“不学诗无以言”，孔子一生都生活在平民百姓中间，与平民百姓一起生活，学习;“诗一言以蔽之：思无邪”，他“思”平民百姓所思，“言”平民百姓所言。
　　我们在《猛拉坝》里，也看到了这种中华美德、中华文化的记述、记录和记载。从军垦农场干到一群城里来的知青少年，从千里猛坝到密林深山，汉族、傣族、苦聪族的每一个人身上，都承载著浓厚的中华美德和优秀中华文化。
　　回顾中国近代史，中国共产党能够从毛泽东当年农民(当时被称为“痞子”)运动，到取得建立中华人民共和国的胜利，靠的是千千万万平民百姓的拥护和支持。今天习近平主席坚持“依靠群众”，真正依靠十三亿平民百姓，和他们所承载的优秀中华文化，就一定能够取得国家中兴，中华民族大復兴的伟大胜利。
　　我试著将沈从文的《边城》，钱钟书的《围城》，和潘丽萍的《猛拉坝》作对照。
　　《边城》记载“20世纪30年代中国川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情;借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。”(百度百科)那是《论语》的“思无邪”。
　　“《围城》是一部多层意蕴的小说。小说中刻画了一大批20世纪30年代的知识分子形象，他们游离于抗日战争之外，他们都留学归来，受到西方文化的熏陶，但是他们缺乏远大的理想，又缺乏同传统势力和思想斗争的勇气，甚至无法把握自己的生活。”(维基百科)那是源自西方的“自由主义”对中国知识份子毒害的结果。至今许多城市知识份子仍然沈浸在“自由主义”的“美梦”之中。
　　今天，中华民族要走向復兴，应该依靠谁?
　　应该依靠《边城》里的平民百姓，依靠《猛拉坝》的平民百姓，依靠13亿中国人民。
　　中华民族的“中国梦”之光应该从甚么地方昇起?
　　应该从《边城》昇起，从《猛拉坝》昇起，从辽阔的中华大地昇起。