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　　适逢端午节，上周“三人行”我重登了旧诗作《歌屈原》。有心的读者应该会发现，此诗作不是第一次发表。然而为何重发?应该就是借纪念屈原的机会，借诗歌叙述说自己的情怀而已。
　　我在微信“朋友圈”也匆匆发表了此《歌屈原》，没有详加说明。有朋友不明“濯足”何意，问曰：“濯足(洗脚)甚么意思?”我讲述了《史记》的《渔夫》篇的故事，他就明白了;而且很赞同我的意思。
　　有趣的是，远在毛里求斯的一个华侨老朋友，读了拙诗回信调侃说：“到了四面八方吃著美味的棕子时，能想到屈原当年壮烈投河，自绝于党和人民的人，是越来越少了，大家儘管使劲吃棕子，使劲吃出舌尖上的快感。您的亮点一扫那些悔气，好得很。”
　　“自绝于党和人民”虽然是调侃的话，然而透露出他的意思：屈原当年“壮烈投河”不值一赞。这点倒是暗合了我的意思。
　　这里我不妨引用《渔夫》的白话故事：
　　屈原被放逐以后，流落到了江潭，常常在水边徘徊吟叹，神情十分憔悴，外形容貌异常乾萎。有名渔父看到了，就问他说：“您不就是那三閭大夫屈原吗?您为什么跑到这儿来呢?”屈原说：“因为世人皆浊我独请，众人皆醉我独醒来;所以我就被流放了。”渔夫说：“圣人胸怀旷逸，不会受到外物的牵绊，而且又能够随著世俗而做自我调整。既然世人都混浊了，您为什么不乾脆扰扰水底的烂泥巴而弄脏水波呢?既然众人都醉了，您为什么不乾脆吃吃酒渣、喝喝薄酒呢?为什么要想得那么深远，做得那么高超呢?为什么要沦为自我放逐的命运呢?”屈原说：“我听说，刚洗好头的人，一定要弹弹帽子;刚洗完澡的人，一定要抖动抖动衣服，怎么能够让乾乾净净的身体，受到污浊的外物弄脏呢!我宁愿跳进滔滔的湘水中，葬身在江鱼的肚子里，又怎能够让自己洁白的灵魂受到世俗尘埃的污染呢!”渔夫听完就笑了，敲敲船枻，走了，边行边唱著：“沧浪的水啊，如果乾乾净净的话，那就拿来洗洗我的帽带吧!沧浪的水啊，如果污污浊浊的话，那就拿来洗洗我的脚吧!”渔夫于是走了，不再和屈原多说了。(《渔夫》原文可见于《史记》)
　　故事中的渔夫其实也是调侃、劝说屈原，劝说他不要那么自鸣清高。所以我以为《渔夫》应该不是屈原的作品。
　　我自己其实比较同情渔夫的观点：“世人皆浊我独清，众人皆醉我独醒”太过自我，太过高傲了，这对自己，对众人，都未必是好事。如果他以此立场和观点掌权，执政，我想一定不妥。
　　然而我还是要敬颂屈原那种忧国忧民之情怀。为什么?因为如今部分中国的文人、知识份子都欠缺这种情怀，自私自利太严重，而且太过低俗。
　　当然，更多中国人和中国知识份子都并非如斯。昨天《歌屈原》发表后，很多朋友发来信息赞颂屈原，赞同和肯定我的拙诗。鼓励我者有之。除了毛里求斯那位朋友，四川省一位著名作曲家朋友还我来信息说，她决定“努力”为我这首拙诗谱曲，力求“有所突破”云云。朋友的这些鼓励，都令我感动：在此谢谢大家了。