版主:周永杰
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　　说难想像的，是许多人已位极人臣且“荣华富贵”，却仍贪赃受贿，终至身败名裂，形神崩溃;其实也很易理解，一切源于贪，而贪的诱因正是世俗扭曲了的荣华富贵。这也是我为什么一开始便把这四字加上引号。
　　中国历朝哪代没有贪官，而大陆由乡村书记到中央常委，贪污腐败的，多不胜数;至于相对廉洁得多的香港，近年也不例外。位至政务司长正被控贪污，接受审讯;前任“特首”遭指收受利益，亦在廉政公署立案追查中。
　　文友立言今期点题所指，“财富，欲望与收埸”。倒置本末，先说收场，那有贪腐者会在东窗事发后能安然无恙，颐养天年。明有严嵩，清有和珅，抄家诛族，倒台还且沿街乞讨。就以最近新闻所见，罪还未定，那前香港政务司长许士仁，已不堪侦讯，形消骨现，与在位时的意气风发，人称“肥龙”与“桥王”(点子多)期间的得戚，对比强烈。
　　回说欲望，财富，绝大部分人都囿于世俗，似是而非说，欲望可使人进步，财富则能心想事成，名随利至，高人一等....无疑，有欲求财，无可厚非。前提固然是合法合情。更要洞悉的，是清心寡欲才是至理。不一定要纸醉金迷后，才能返璞归真。事实是，基本生活无缺后，再拚命追求金钱物质，确属多餘。
　　至于荣华富贵，更非与财掛鉤。富不一定贵，有钱亦非等同光荣。中国固有文化所指，真正的荣华富贵是由人品，气质，言行，贡献而来。正因为对荣华富贵的曲解，和珅，严嵩，魏忠贤之流，才会以权谋私，贪污腐败，循此而至他们和世俗以为的荣华富贵。再证诸历史的人治以至现今的法制，皆有贪污腐败，唯有每人自己先确立正确的价值观，不将身位地位与钱掛鉤;莫把成功失败用财衡量，才有廉洁的社会。