曾看到一篇文章，叫“心不在焉的教授”，说这个人很爱忘事，他有三副眼镜：近视镜、远视镜，还有一个是用来找这两副眼镜的。至于这“找眼镜的眼镜”，有怎样的功能，用它为何能找到那两副眼镜?文章好像没说。
　　我之所以记得有这篇文章，原因大概是我也常常忘事。眼镜、手錶、手机、还有袜子什么的，放到个什么地方，往往就想不起来，要费很多时间来找。
　　但后来，我在生活中，有了一个经验，从那时，再就不会找不到这些东西了。虽然不能说万无一失，但十有八九，可以不费力气去找到。
　　什么经验呢?说来非常简单，就是，把这些小东西放到一个什么地方之时，看它一眼。看了之后，也不必再想它，该做什么做什么。到了需要用这东西的时候，会马上想起它来，而想起的，就是它被放在那儿的“样子”。
　　我想，我们记忆的长处，就是容易记住“样子”。没有“样子”的东西，我们是很难记住的。
　　由此想到了教育问题。古人的教育，很重视“样子”。譬如古代的德育，一般不讲大道理，主要是提供一些人物的榜样。“忠”有忠的榜样，“孝”有孝的榜样，“勤学”有勤学的榜样，这些榜样很形象，容易被人记住。人做事的时候，可以照著古人的“样子”来，做的事就是“适宜”的了。
　　现代教育则缺乏“样子”。比如，我们常常教育小学生“爱祖国，爱人民”，祖国、人民究竟是什么“样子”，我觉得是很模糊、很不确定的。这样的教育，难有效果。
　　语文教育也是这样。传统的语文教育，要求学生熟读背诵一些文章，也就是让学生的心里有文章的“样子”。这样，学生写文章就可以照著文章的“样子”来写。因此，古代的孩子写文章是不费事的。许多孩子6、7岁就能写文章。民国时期，也多是如此。当时的小学生所写的文章，包括文言的文章，都很像样。为何“像样”，就是因为他们心中本来就有文章的“样子”。而当下的语文教学，却早就拋弃了传统的做法。古代及民国时期的孩子多是记住了几十篇、上百篇乃至更多的文章，心里有这些文章的“样子”，而现在的孩子，很少能背诵下来百十篇文章。心里没有文章的“样子”，写文章就难了。