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　　李斯有一天上厕所，不是现在的抽水马桶，是古时农村社会的大粪坑。又深又大，坑上放一块木板，人就蹲在板上大便，谓之蹬坑。这种粪坑，更重迭远望如高楼。坑深的，大便落坑，时间长，声音大，每把偷粪吃的老鼠惊吓逃散。一天，李斯这个穷小子蹬坑，看到粪坑老鼠，又小又瘦，见人惊逃的仓皇样子，十分可怜。后来又看到米仓中偷米吃的老鼠，又肥又大，看见人来，不但不走避，反而瞪瞪眼很神气的样子。李斯觉得很奇怪，仔细一想，结果给他悟出一个现实的道理来了。原来又瘦又小见人就逃的老鼠，是无所凭藉;而又肥又大见人不避的米仓老鼠，是有所凭藉的。分别在此而已。凭藉，就是有本事，有靠山，或有本钱之类。李斯悟出道理以后，于是向老师荀子报告，不要读书了。”
　　这段故事在古代被称为“李斯如厕悟道”。李斯的思想后来影响秦始皇巨大，甚至改变了当时的中国。有人说，它甚至影响中华民族发展数千年?
　　我倒不相信此说。个人的一时“悟道”，因此顿时变成大彻大悟，这样的事实，或许是有的吧。例如释加穆尼菩提树下悟道，牛顿苹果树下悟出“万有引力”，都是。然而中国历史上也有个人悟道悟出问题的例子。例如明代学者王阳明“竹林格物”结果大病一场，悟出“道由心生”的“唯心”论。
　　李斯是秦始皇的重要大臣，功臣。他的功过，历史上一直争论甚多，褒贬不一。不过他对汉字大篆、小篆的发展，起过非常重要的作用。他对汉字发展的贡献，似乎不必怀疑。维基百科说：“秦始皇统一中国后，李斯在大篆(秦系文字)和六国古文的基础上，进行规范和整理，制定出了小篆作为秦朝的标准书写字体，统一了中国的文字。小篆呈长方形，笔画圆润流畅。小篆解决了各国文字间出现大量异体字的情况，“书同文”的历史从此开始。文字的统一有力促进了不同语族间的文化传播，对中国的统一以及东亚各国的文化交流发挥了重要作用，为世界文字史所罕见。”
　　现代历史学者多同意，中国大陆现在的社会制度，其实是秦汉郡县制度的延续。它的连续，与数千年的中国传统文化有割裂不开的关系。台湾的两位著名史学家唐德刚教授和南怀瑾教授，都有相关的论述。
　　南怀瑾教授在《论语别裁》中说：“研究中国固有文化并不是开倒车，而是要以最新的观念去理解它。并且，我们要瞭解中国上下这两千多年的文化、思想、历史，不管它是什么政体，大致都以司法为中心，司法与行政是分不开的。谈到司法就讲到法律，现在我们只讲两大法系，所谓海洋法系与大陆法系。司法方面的立法，也根据这两个法系的精神而来。我们却忘记了中国自秦代以来，汉、唐、宋、元、明、清，有我们“中国系统”的一个法律系统。这个中国法律系统的哲学背景，就是以四书五经作基础，例如过去中国许多判例的根据，就是根据四书五经中的道德观念而来。”
　　关于法治、德治，关于法律的制定与道德观念关系，很多现代的中国知识份子，甚至包括很多人大代表，我以为都不甚了了。有的人热衷于推销西方国家的法律法治。学习西方国家的法律法治本来没有错。错误的是，很多人压根儿不瞭解自己国家民族的历史，包括中华民族的文化史，社会史，经济史，法律史。那里有许多宝贵的东西可以造福现代中国人，造福全人类。如果您不相信这一点，建议您读一读南怀瑾教授的《论语别裁》。
　　谈“悟道”说“悟道”，目前中国全国人大代表大会正在北京召开。在习近平主席强调继承和弘扬中华民族传统文化的感召下，那些一味否定中华民族传统文化，否定德治的人大代表们，应该“悟道”，醒悟了吧。