第一次给国君讲帝道，国君不听;第二次给国君讲王道，国君大怒。今天是最后一次机会了，他决定，今天讲法治。他要『为万民立法，为国家立制』。听到侍者的呼唤，他昂起头，一脸的坚毅。
这一谈谈了三天，从此秦国开始了波澜壮阔的变法，从此国家大治，从此从一个边陲穷国一跃成为七雄之首。为了表彰和感谢鞅对秦国的卓越贡献，国君秦孝公将商地十五邑封给了他，此后人们都称他为商鞅。
商鞅的变法分为两次，简单概括，第一次变法主要是整人，商鞅创建了历史上第一次的户籍制管理，先把老百姓怎么回事弄清楚;同时，厉害的来了，他废除了贵族的世禄制。你为国家立功当了贵族，国家养你应该，但就你这一辈，你一死，儿子们回家当老百姓去，从头混起。以后平民百姓都可以当贵族，咱们战功面前人人平等。
第二次变法主要是办事，废井田，开阡陌，彻底取消了贵族的封地，等于奴隶制打他这起就算废了;全国建立县制，成立了41个县，正式开始中央集权;另外还有统一度量衡，重农抑商等重大制度变革。
变法使得国库充盈，政令畅通，国力立刻强大起来，国君很高兴;老百姓也挺高兴，通过土地重新划分，大家都有田种，特别是通过努力耕种，战场杀敌立功，可以改变家族的命运，甚至成为贵族。这里面最不高兴的就是官僚、贵族奴隶主了，就是原来所谓的既得利益阶层。前面大伙的快乐就是建立在这帮人的痛苦之上的。
变法变到12年，秦孝公带著甜美的微笑见祖宗去了。商鞅却一点也笑不出来，心里只有恐惧。他站在朝廷上四处观望，从新国君到大臣，满堂皆仇敌，这帮人报仇的时候到了。他知道自己完了，是付出代价的时候了。
在一个漆黑的夜晚，在一弯昏月的照耀下，这个脸色苍白的人，还是当年的那一身素衣，顺著当年的故道，孤身逃往了自己的封地。
来到一座关城，天已黄昏。守关兵士喝道：商君有令，黄昏后非公事不得出关。那就住下吧，旅店老闆把手一张，请出示身份证明，商君有令，不登记身份，不能住店。
商鞅无奈地望著天上的那一弯昏月，苦笑道：我这是作法自毙啊。
历史上以变法为名记载下来的历史事件，著名的还有另外三次。宋朝的王安石变法，结局：人死法废，完败;明朝的张居正变法，结局：死后被扒坟掘墓，除了『一条鞭法』留下一部分外，其他新法均被连根拔除;清朝的戊戌变法，其实根本就没有真正开始，喊了103天，就人头落地作鸟兽散了。
所以，和后来前仆后继的这些变法者相比，商鞅还算是幸运的。儘管最后他受擒于自己亲手设计的法度，死于自己规定的刑罚。当他看著五匹咆哮的烈马，拖著自己的肢体奔向远方时，他一定面带微笑。因为他毕竟亲眼看到了自己的法治理想大行于世，也彷彿看到了自己亲手锻造的黑衣黑甲的铁流，正在吞噬中华大地。
今天借这个成语，跟大家漫谈一下变法这个主题。
总结这几次变法，可以看出一些本质的东西。所谓变法，就是由统治者主导的，主动地对国家制度进行的一些调整。这和推倒重来、改朝换代的革命不同，那个是彻底重建，而变法只是局部调整。
变法这个词不太讨喜，里面充满了悲壮、血腥的负面信息。于是后人就把这个词变成了改良、改革。所以从本质上讲，说到历史上的几大变法，无论如何也要算上中国这些年的改革开放。
研究这几次变法，还可以透视出一些规律性的东西，就可以回答一些问题，比如说：为什么要变法?变法的对象是谁?谁是变法的获益人?
现在我们就模拟一下，看看变法这个游戏怎么玩。
当你作为一个满腹经纶、胸怀大志的变法者，走上历史舞台，站在朝堂之上时，你要面对的是三股势力。第一是君王，君王代表著皇权;第二是官僚、贵族、地主豪绅，也就是既得利益阶层，其实一个词就都代表了，那就是权贵;第三股势力并不在场，发言权约等于零，那就是百姓，代表著民权;前两股势力心里都很清楚，不在场并不等于不存在，如果要挤兑得哑巴说了话，那是要连锅端出人命的。
三者关系中，皇权是相对固定的，至少从理论上说，天下的一切都是他们家的;民权也相对固定，反正就是约等于零唄;这里面的变量是权贵。他这边不断发展壮大，而那边逐渐国弱民穷，东西都去哪儿了?都在这帮人这儿呢。
每经过一次改朝换代，之初，皇权都是如日中天。但一、二代人过后，随著君王伟大程度的逐渐减弱，皇权开始衰落，权贵开始快速壮大。当然这时，民权的声音还是可以忽略不计的。到后来，权贵攻城略地，不可阻挡，连皇权都岌岌可危了，皇帝都混不下去了，老百姓就更活不了了。这时，平时被忽略不计的这群人说话了，好吧，咱们推倒重来。
但大家好像都习惯了自己的历史位置，推倒重来后还是和以前一样，各就各位，又回到以前的角色，然后把上面的戏码再演一遍。而变法就是要延缓这一过程，让权贵这个癌症长得慢一点，给他一点限制。这样就可以把时间拖得长一些。
但你无论如何还是逃脱不掉最后覆灭的宿命，因为你的根本制度也就是你的基因，已经早就决定了这一切。要想彻底摆脱这一命运，除非脱胎换骨。
举两个例子。大家都知道崇禎皇帝。万历朝张居正变法失败，权贵已经成了脱韁的野马，谁也挡不住了。到了万历的孙子辈，也就是崇禎皇帝这代，老百姓给挤兑得没活路了，天下都反了;皇帝也是个穷鬼，国力衰弱到国库里已经扫不出一两银子，发不出军餉来了。
崇禎每天只睡三、四个小时觉，二十多岁头髮就都白了。眼看京城被围，皇帝央告权贵们拿出点银子来，大家好守城啊。可权贵们置若罔闻。
到最后，眼看城破在即，崇禎皇帝亲自撞景阳鐘召集百官，但无人前来。
崇禎自尽前给李闯留下遗嘱，大意是：破城之后，不要伤害我的百姓，但对那些权贵，一定要刀刀斩尽，刃刃诛绝，方解我心头之恨。
闯王还真这么做了，眼看国库里空空如也，但一顿大鞭子，竟从权贵们肋条骨上抠出来三千万两银子。闯王到最后都替崇禎掉眼泪，要是有这么大一笔钱，何至于亡国呀。
近一点的例子那就是小蒋公了。上海打老虎，小蒋公也想奋力为之一变，但最后功败垂成，斗不过几大家族。眼见国破在即，据说小蒋公悲愤之下喝的酩酊大醉，昏睡了两天。
现在就可以回答哪些问题了。为什么变法?答案是：调整社会利益分配。谁是变法的对象?当然是权贵，你们要拿出一些利益来。谁是受益人?拿出来的东西怎么分?百姓当然要得一部分，大家别闹，别革命，还回去闭嘴别出声老实呆著去;但变法是我张罗的，人是我找来的，所以当然，皇权要拿大头。变法最大的受益者，当然是皇帝。
好吧，现在站在朝堂上的你想清楚了里面是怎么回事，下面就知道该怎么办了。首先要获得君王无条件的支持，你们俩必须始终是一头的;另外要保证百姓拥护，最起码不反对你，有了这个统一战线，你对权贵的这场大战才有胜望。
我们回顾一下在那几次变法中，那几位大哥做得怎么样吧。
商鞅得到了秦孝公的大力支持，又在城门口上演了一出搬木头的好戏，取信于民，他两条都占，最后取得了成功。
王安石同样做到了第一点，神宗皇帝始终没变心;但老王的变法队伍有问题，基本都是投机分子，都是平时吃不著葡萄的各种狐狸，结果把好经给念歪了，把老百姓惹了，弄得人家两股势力合流，一块反你，最终大败亏输。
张居正变法的第一条就没有做好，万历小皇帝压根就不是支持他，而是怕他。所以老张人一走，就变天了。
至于戊戌变法，六君子根本就没弄清谁才是真正的皇帝，谁才是皇权真正的代表，那剩下的就什么都谈不上了。
以史为鉴可以知兴废，现在我们就可以打量中国现在进行的改革了，和以前的变法相比，本质上有没有区别?以前为什么成功?现在的方向对不对?能不能再次取得成功?最终的结局如何?这里面的事近在眼前，历历在目，大家自己判断、总结吧。
最后我们做一点感叹。综观中国的变法史，除了这几次有名有姓的变法外，静悄悄的变法其实还有很多，像什么周厉王变法、李悝变法、吴起变法、晁错变法、王莽变法等等，很多人不愿意那么张扬、那么高调，宁可偷著来。但本质和方向是一样的。
但大多数变法的结果，都是以失败告终，权贵有钱有势可不是那么好斗的。绝大多数的变法者都是以悲剧收场。当年宋神宗和文彦博有过一次露骨但精彩的对话。说到底，在这场游戏中，君王是离不开权贵的。所以，在变法，在君王和权贵的这场博弈中，最终的结果就是妥协。而妥协的条件就是变法者的项上人头。像商鞅，像晁错，像王安石，像六君子，像赵紫阳……可以说，中国的历史书上流满了变法者的鲜血。
君王拿到了利益，心满意足，见好就收了;权贵们亏了点本但出了口恶气;至于老百姓，根本没有说话的份，稀里糊涂地得了点好处，谁给的?可能压根就不知道。
现在人们使用『作法自毙』这个成语，里面基本都是嘲讽和奚落的意思。看了吗?你自己做好的套，最后把自己也套了进去。人们好像忘了这个成语背后的那个脸色苍白、一脸坚毅的主人公，和他所开创的伟大事业。
这也难怪，这和我们的民族性格有关。作为老百姓，一说到法，不管你是好法还是坏法，几千年下来，都是用来管我的，制我的。那个法，从来也不是保护我的，而是保护制定法的那些人的。说白了，法，就是那些人用来制我们的办法。所以民间对法，在心里从来就没有好感，没有好印象，好像没有感觉到自己也是变法的受益者之一。
呜呼!让我们向那些勇敢无畏的变法者们致敬吧，向现在仍在从事这项危险而又光荣的工作的人们致敬吧。直到有那么一天，我们最终能找到开万世之太平的那条路。
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