西方——东罗马帝国拜占庭，是正宗的“西方”了，有个叫奥古斯丁的人，说这世界分为两个城，一个是上帝之城，只有上帝的选民(这个选民，当是选中挑中的意思)，才有资格成为上帝之城的居民。地上之城，是上帝弃民的居住之所。两者都由上帝控制。到底谁为选民谁为弃民，最后该到哪一座城去，得到末日审判的时候由上帝作出区分。
更有一点，西方的这个神，他对皇帝虽有青眼加厚爱，却还只将其视为替自己管理地上之城的人。如果这“人”有错，他也还会教育一番。结合英国当时那大宪章来看，咱便可知，纵使是十三世纪，那欧洲的某些土地上，阳间是只要不是奴隶，就已开始与国王分了利益;所以既有人间连王权都敢限制的模式作了榜样，人们便有理由相信，阴间的审判，也有公正可言。——阴间之王的权威，是由阳间帝者就树立起来的。
于是人们该畏惧神。然而又可以不是胡乱地怕。一个做事尽良心，做人尽本份的人，是“没做亏心事，不怕鬼敲门”。到了“末日”，只要关于自己的那本账没记错，——记错了，既是审判，还有可能申诉，说不定还能查查书记官记的帐。再退一大步，纵使偶尔做了错事甚至犯了罪，只要真心“懺悔”改过自新，也还有弥补过错，重新再来的机会。
至于说到中国，与西方大不相同的是，皇帝直接就是老天的儿子。而他这老爸，是虚无縹緲，不见真身的。——皇太后现坐在那里，你要自称皇帝他老子，岂不是找死。所以就用不到有人来作代表，与他这儿子说话，就更别提教训他了。
既是真神不来现身，便有那巫婆神汉的冒充信使抢了天下。昏天黑地，胡言乱语，还睹咒发誓说是神的旨意。你若不服，他叫你去问神。可又加一句，他“信则灵”，你“不信则不灵”。神知道你不虔诚(不信)——神当然是无所不知，他就生了气不理你。既是不理你，你肯定就听不到神说的话。于是天上人间，所有真话真理，便只在他一人手中。
其实这神的“代言人”，先自拿定了敢这样与其论理的人，根本就不太有。——先就给镇住了不敢有。只因中国这鬼神，有个不同于西方之处：轮迴。也就是说这个人生之帐，不仅只算眼前这一辈。纵使你这一生做人做好了，不一定就能换来下辈子的安宁。他大可自称代了神鬼，证出你欠的帐，十辈子都还不清。
人生无常。旦夕福祸，有时就在须臾之间。何必去冒这个险，去得罪一个可能要决定你命运的人(神)。还是几辈子乃至永远的命运哩。——所以贫农要饭的口号要基础稳当，完全可以从此角度来作论证：为何贫农要饭续了十代八代的，皆因得罪了那个神呵。
本来算一代的帐就难，再要算个十代八代，没学过算术的老百姓断难胜任。再就是那账根本就没打算让你去算。假传天命者，哪一个不是浑水摸鱼的高手。一个个早在阴间顶了好位置，比如书记官。百姓去到阴间，不问别的，只问那贫农要饭当得驯不驯服。倘是不妥，就再罚你十代贫农八代要饭。——铁算盘将那明白帐都鼓捣得稀里哗啦的，还要骂你偏激，不识古希腊之进步与民主呢。
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