这个世界是无法读懂的了，倒是对那某大(大学的“大”)，咱是越读越懂。——当年未得进文革后的考场，失去进入正规大学机会的咱这贫农要饭的后代，大哭特哭，直弄得腮红眼肿。——想那“腊梅”“水仙”，绝无此等粗鄙之“陋习”。望那顶级大学，有如人间仙境。风瀟瀟思绪如狂，静幽幽笔墨生香呵。现在看来，就是当年得入，咱这路边的野花——别扯“性”，只是与水仙腊梅相对的狗尾巴草等贱卉，也肯定没有“好下场”。
　　——也别扣有“从政之心”的帽子。原因只是那个某“大”，早请了天才作家来唱某岛的反攻之歌，现在又有其校友用了张爱玲的旗袍，对“贫农要饭”实施包裹，再批鲁迅为首的“左翼”。想咱“贫农要饭”即便粉身碎骨进了瓦窑成一粗碗，也是欲养水仙与腊梅而不得。——不够“资格”，“若我使过，砸碎了也不得给她!”
　　在金钱与物质之风的熏陶下，看来这世界的“人文”研究，是早就转了向了。当今的“艺术”旗手们，虽然民主人权的口号喊得震天响，却是把那“人性”再次分了层次等级，挑出顶出些最高级的“人性”，再次祭入象牙之塔。
　　就说这要砸成窑杯子的妙玉吧，有人考证她如何美丽纯洁高傲孤僻;又说高鶚写她暗恋宝玉，是误解曹老的意思，糟蹋了这个妙人。这等话语，也与载魔载道的争执一般，是个见仁见智的问题，判不得对与错，只任由其扯去。然而看其又要编派妙玉的“人文精神”，那个“研究”，也如旗袍之反映生活论，简直要蒙死人不偿命，由不得也要来说上几句。
　　某君赐那妙玉“人文精神”的称号，是揪住了一个情节做文章。说的是宝玉过生日，妙玉送来个拜帖——贺卡。当天宝玉忙著闹生日，第二天才看到此帖，一下跳将起来，问是何人接的。再为著回帖，与邢岫烟有一段对话。先是宝玉说，妙玉这个人，万人不入她的眼。然后邢问宝玉，为何万人不入眼的妙玉，会给你帖子呢?宝玉答：因取我是个“些微有知识的”，方给我这帖。
　　这个“些微知识”又被某君这般演绎：“看见燕子就跟燕子说话，到了河边看见河么鱼儿游动就与鱼儿去交流。他体贴女儿们，自己被雨淋成水鸡儿，却一点感觉也没有，只关心那淋雨的姑娘，叫人家赶快去躲雨……”然后下一结论，这“些微知识”，便是懂得珍爱生命，懂得每一个生命都不容易。——人文精神是也。
　　某君说就在这“些微知识”的基础上，妙玉与宝玉便相互懂得，有了高级的精神交流。然而依著咱看，就算只说鸟猫，咱也见不著这妙玉的“怜惜”。她最精彩的“些微知识”在书中体现出来的，就是贫姥姥喝过半盏茶的成窑杯子都不要了。并在“懂得生命不容易”的宝玉来讨了送姥姥时说，倘是我使过，就是砸碎了，也不得给她!
　　猫儿鸟儿，都不容易。单只腆著脸上门打秋风的贫姥姥容易，长年当牛作马，供奉贾家花天酒地生活的贫农要饭容易——瞭国府贾珍灯红酒绿的过年时节，经灾荒的乌庄贫农要饭虽露不了脸，可从那串串数字，难掩滴滴血汗与卖儿卖女。——对宝釵代湘云请的贾府几个人摸得著的螃蟹宴，姥姥的评论是，一顿的钱，够庄户人过一年的了。
　　自然，说妙玉并未歧视姥姥，也还是句实话。就算歧视，还得来个白眼来句叫骂(比如骂贫农要饭)。眼都不得入，何来歧视?见过对草根、烂泥叫骂翻白眼的阑?妙玉的白眼，是要对著林妹妹翻的：你这阑个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。——再解释这是她从梅花上收的积雪，埋到地下，五年后才挖出来泡茶的。“旧年的雨水，如何吃得!”
　　只有对著宝玉心爱的林妹妹翻了白眼，才能惊动宝玉。这妙玉岂有闲白眼向著贫姥姥那等被开除了“人籍”的物件去翻的?
　　所以咱家看高鶚的功过，别的尚且可议。最大功劳，除了续了宝黛悲剧外，便是戳穿这虚偽无聊的妙玉。