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　　游子的「老子出关」书法条屏在手机微信上展示，孰料不少朋友不识篆字。庆幸自己没被难住以外，更感谢母校北京大学，中国语言文学系所用王力先生的《古代汉语》教材，当年苦读苦背整整两年，还幸运的亲聆王力先生授课，专讲汉字的传承。
　　汉字是至今通行的世界最古老的文字，而且是世界文明史上唯一保留下来并且广泛使用的象形文字。汉字由图形而篆、隶、草以迄于楷书递改，其结构基本固定，至于后来我们所用的简体汉字，则是人为甚至借助公权力强制推行而非文字自然的进化过程，因此造成了不少「硬伤」，身在其系统内还不知不觉，但一旦接触繁体汉字——现在更多人称之为「正体字」——就会有拨云见日的明朗。
　　说来讽刺，我之接受繁体字还是在「文革」初起。当时「破四旧」焚书甚嚣尘上，除了「红宝书」之外的书籍，盖难定义新旧之属，流行一个辨别标准：凡是繁体字的都是「四旧」，都在扫除之列!于是碌碌草民为安全计，自然以烧掉灭迹为上。但烧书要有环境、工具，还要做到不为人知，实在困难，于是等而下之的就是丢。有丢就有捡，我在草丛里、煤堆上陆续捡来过《七侠五义》等几本旧书，大多是竖排繁体字。那时课堂上只读《红宝书》，课外读物是零，求知欲极强的年龄，只好拿《新华字典》和《世界地图册》「充飢」，这几本旧书在我如获至宝，遇到不认识的繁体字就通过上下文猜，猜不出就跳过去，拜託老祖宗造字的规律昭昭可寻，囫圇吞枣、生吞活剥的结果，一般常用字竟无师自通了。
　　作为北大经典教材的《古代汉语》，古诗、古文、古语、古字、古音韵及古代文化知识是作为一个系统的整体，在这个整体中徜徉数载，才茅塞顿开，明白汉字的演进与真义，由自己「识字」的经验，感觉正体字才是中华民族传统文化的瑰宝，而非文化发展的绊脚石。才知道汉字与其产生的文化土壤无法切割，如果为某种观念、利益强行操刀，则势必成为阉割，戕害是必然的。很多人都如此举例：汉字简化后，亲不见，爱无心，产不生，厂空空，面无麦，运无车，导无道，儿无首，飞单翼，有云无雨，开关无门……
　　由此联想到老子骑青牛出函谷关，遇到关令尹喜，敬重老子，见紫气东来，更知遇到了圣人，因此强行挽留老子著书五千言，即流传至今的《道德经》后，方放他出关而去。当年老子所出的函谷关，为古代著名关隘，在今河南灵宝附近，因地处深谷山势险峻如书函而得名，「车不方轨，马不并轡」，极窄仄。这样的关隘一定有门，因古汉字的「关」从门，试想如果无门，关隘的优势一定大打折扣，拋开军事用途不讲，尹喜若想留住老子，又谈何容易?现在这一简化，门被硬生生砍去，还怎么个「关」法?
　　都知道老子的中心思想是「道」，《道德经》的重点也在「道」。大道至简，大象无形，「是以圣人处无为之事，行不言之教。」老子的「无为无不为」不是被曲解的主观唯心的安于宿命、颓废主义，而是主张大道无为，圣人无为，为道者无为，吾无为而民自化……老子主张的无为是建立在道之全能的前提上，「人法地，地法天，天法道，道法自然。」这个道是一个终极概念，这里的「自然」非指自然界，而是指道本身，自有永有;人无为是因为敬道守道，遵从道统，方能进入道的无不为，从而避免多少人为的争竞、屠戮、谬误、牺牲……到今日也不至于以中文为母语的人不认识「老子出关」四个篆字。
　　「道可道，非常道」——圣经中讲耶穌基督是「道成肉身」，「道就是神」。有基督教学者终其一生的研究坚持认为老子是位先知。我认同他的观点。