刎颈之交，这话什么意思呢?就是两个人是抹脖子的交情，为了对方我可以随时牺牲自己的生命。
这两位没赶上事来检验自己的诺言，但古人性格豪爽，后来还真有人是这么干的。大约2700百年前，当时有一段对话，让后来无数的后生小子们，为之热泪盈眶。
当时，晋国的赵家被灭门，主人公赵朔被杀，他的两个朋友抱著赵家的孤儿逃进了山里。
公孙杵臼问程婴：把孤儿养大和死哪个更难?
程婴回答：死容易，养育孤儿难。
公孙杵臼说：大哥平时和你最好，你来难的吧，我挑个容易的，我去死。
两个男人互相凝视，默默无语。
和成全那段友谊相比，死反而成了容易的事!这应该就算是刎颈之交了。
中国人爱交朋友，也讲究交朋友。
人生得一朋友不容易，有多难?就像两个月亮碰到一起那么难。过去有人问，为什么朋友的朋字不是两个日，而是两个月呢?我想，月是晚上，只有此时人才会感到孤独;两个内心孤独的人靠在一起，这就是朋友。
交朋友是全身心的，是要动感情的，这里面留下的故事太多了。像伯牙子期，那是知音之交;羊角哀左伯桃，那是舍命之交;刘关张老哥仨一个头磕在地上，那是生死之交;管仲鲍叔牙，那是知己之交;孔融和禰衡，那是忘年之交;另外还有莫逆之交、鸡黍之交、车笠之交、八拜之交等等。
这里面的每一『交』，都是一段让人热血沸腾的故事。和那些交情相比，今天说的刎颈之交，更直白，更邪乎，更夸张。人只有一次生命，死是底线，是最后的砝码，根本退无可退。但人们还是毫无保留地把生命拿出来。因为在他们心中，那段友谊比生命更宝贵，更难得。
能把故事传下来的都不是凡人，上面这些奇人把交朋友做到了神圣的地步，我们一般人只能望其项背。很多人也神往，也模仿，但俗人就是俗人，到不了人家那境界。开始还像那么回事，到后来就落得分道扬鑣，很多人甚至反目成仇。今天给大家讲一段张耳陈余的故事，这是另一段著名的刎颈之交。我想这个可能更贴近生活，更有现实意义。
张耳，河南开封人。年轻时曾经是战国四公子之首信陵君的门客。信陵君死后，张耳流落江湖，成了一个半明半暗的黑道人物。
张耳为人深沉有大志，加上复杂的身世背景，在江湖上一时贤名四起，成了江湖少年的追随对象。在众多的追随者中，有一个嬉皮笑脸的小痞子引起了张耳的注意，两人有过简短的交往，这个人就是刘邦。
那时天下乱像已现，大家都在找退路。一个富豪看出天下早晚要落入张耳这些人的手中，于是让女儿改嫁，嫁给了张耳，并出大钱资助张耳，让他游侠江湖。这下，张耳的名声更大了。
陈余也是开封人，和张耳是老乡。
陈余爱好儒家学说，精明强干，特别是有一身好功夫，让他在江湖上也颇有威名。可能同样出于对世道的担忧，也有一位大富豪把女儿嫁给了陈余，也资助他云游天下。
就这样，两个人在老家没碰著，出来行走江湖的时候却走到了一起。两个人都听说过对方，互相仰慕，而且又是老乡，知根知底，于是一下就成了贴心的好朋友。张耳比陈余大二十多岁，陈余对大哥就像对自己的父亲一样。二人模仿当年廉颇蔺相如故事，约为刎颈之交。在江湖上一时传为美谈。
两个人名声太大，又有黑社会色彩，在当时就上了秦王朝政府的黑名单，悬赏千金捉拿这兄弟二人。张耳陈余开始四处逃亡，最后躲到了陈国。
兄弟二人默默地等待著。终于，两个泥脚桿子陈胜、吴广扯旗造反了，而且声势还越闹越大。兄弟二人看到机会赶去投奔，陈胜一看有名人前来，自然大喜，于是二人都当上了官，成了将领。
前些年的历史书说这二人是混入起义队伍的投机分子，动机不纯，其实说的也有道理。
在跟随武臣北伐以后，张耳陈余的地位逐步提高。后来，武臣自封为赵王，二人一步登天：陈余被封为大将军，张耳为右丞相。武臣死后，二人拥护原来赵国国君的后裔赵歇为王，重新恢复了赵国。其实，赵歇不过是个傀儡或者幌子，真正的实权已经牢牢控制在了张耳、陈余二人手中。
这时候再回头看，当初起义的农民兄弟一个个都死了，所谓的革命成果，最后落到了这帮投机分子的手中。带头起事的农民兄弟从来都是龙套，几千的历史无数次地证明了这一点。
从朝不保夕，到现在达到人生的顶峰，兄弟二人的情谊没有出现任何问题，但真正的考验很快就来了。
秦朝大将章邯带领大军开始反攻，大破楚军，杀死了项梁;然后北渡黄河，进攻赵军。张耳与赵王歇败走巨鹿，秦军猛将王离率军围住了这座死城。陈余带领一支军队赶来增援，但敌众我寡，无法突围进城营救。
当时的情况非常严重，巨鹿城内兵少粮尽，眼看就不行了;陈余率领几万人驻扎在城北，不敢妄动。陈余害怕救人不成，最后连老本都赔进去。于是，张耳数次派人去请求陈余前来援助，而陈余还是犹豫不决。这下，张耳急眼了，这么多年的兄弟情谊出现了裂痕。
张耳急眼的理由更多是情感上的：你我既然是刎颈之交，彼此为对方应该不惜生命。即使明知道是前来送死，你也应该来。何况你真的拚命来救，还可能有一、二成的希望。
陈余犹豫的理由则比较理性：谁都知道我去就是送死，明知道是送死，起不到任何效果，为什么要去呢?我并不怕死，我是想保存实力，即使你死了，将来还可以为你报仇。现在赶去送死，就如同把肉送给饿虎，有什么意义呢?
仔细分析，二人的说法都有道理。
张耳说法的道理是：很多事情，我们不能因为不容易做到，或者希望很小就不去做了。恰恰相反，正是在一种『知其不可为而为之』的献身精神中，刎颈之交才能体现出真正的意义。否则，不就成了口号?在这里，不能做利益的算计和理性的考虑。
陈余的说法也有道理：明知是死，徒劳无益。逞匹夫之勇，豪迈一时，最后什么也得不到。我们都来送死，你当大哥的心里平衡了，而我这几万弟兄呢，大家都有妻儿老小，我要对士兵负责，不能把肉送到老虎嘴里去。
但二人的说法又都有问题。
对陈余来说，不管心中怎么想的，嘴上说的再好听，但不敢出兵营救好友，在行动上来说，就已经是一种贪生怕死的表现了。
对张耳来说，他的要求也确实太苛刻。明知道是死，还让自己的好朋友来吗?既然是朋友，就要成全对方，牺牲自己。刎颈之交，是要为了对方抹脖子，而不是要求对方为自己掉脑袋。如果都是希望对方为自己玩命，那从开始对刎颈之交这件事就理解错了。
咱们再看看那些传奇人物是怎么做的。回到开始的场景，公孙杵臼为了掩护程婴和赵氏孤儿，选了容易的，自己拼出去死了。程婴忍辱负重把孩子养大，就在报仇伸冤的成功时刻，程婴自杀了，就为到阴间去告诉老友公孙一声，他把这件比较难的事情做成了。
对照典型找差距，如果我们把二人的言行反过来，可能又是另外一个局面：如果陈余见好友被围，马上红著眼破釜沉舟，率全军前来营救。而张耳深受感动，苦口婆心地规劝，说千万不要这样做，一起送死，还不如保存实力，以后为我报仇。这样意气用事，于事无补。最后陈余无奈，大哭著离去。
如果结果真是这样，那这兄弟二人也差不多成传奇人物了。但很可惜，这二人和我们一样，不过是俗人罢了。
当初草民一个，贱命一条，每天都把脑袋别在裤腰带上，不知道哪天就会丢掉。所以这个时候容易诞生『刎颈之交』。严酷的外在条件、紧张的局势使得生与死就在转瞬之间，当生存还是死亡天天成为问题的时候，生死之交才成为可能。
而现在呢?都成了人物，正活的轰轰烈烈，春风得意，于是害怕死了，不愿意死了，对死开始斤斤计较了。其实，自从他们两个成为所谓的人物以后，刎颈之交就仅仅具有美好回忆的价值了。一遇到考验，丢人现眼的情景马上就上演了。
这个故事对我们俗人的现实意义是：珍惜朋友间的友谊，而那些早年间的激情诺言，就把它保留在美好的记忆里吧。
这兄弟二人的结局让后人耻笑，和很多人交朋友的经历一样，从刎颈之交，到分道扬鑣，到最后反目成仇。恨生于爱，爱与恨，有时就在一转念间。
前面的见死不救已经伤了感情，后来的一颗将印又使二人彻底翻脸。
最后还是项羽解了巨鹿之围，兄弟二人见面，张耳当众责备陈余见死不救，陈余还是那套词儿，说我不能带著大伙白白送死。二人越吵越凶，陈余一怒，把将印摘了下来，说，大哥，你要是这么怨恨我，我就不干了。说完起身上厕所了。
张耳正犯楞，这时有底下人窜登，这是上天给你的机会，不要不祥。张耳一听，真就把将印掛腰上了。陈余回来一看，二话不说，带上几百弟兄转身就走了。从此二人分道扬鑣。但以前的情谊此时已经变成了仇恨。
后来恨意难平的陈余带兵来攻打张耳，把张耳杀的大败，只剩下孤家寡人。
眼看无家可归，张耳想起当年的小混混、现在的汉王刘邦来了，于是去投奔刘邦。后来刘邦与项羽大战，恳求实力强大的陈余帮忙，陈余就一个要求：要张耳的人头。刘邦耍心眼弄了假的糊弄陈余，结果被陈余识破，弄得两边也结下了仇。由此可见这兄弟二人心中的怨毒之深。
后来张耳带著韩信来打陈余，背水布阵，一战斩杀陈余。张耳事后看到陈余的尸体，若无其事，面无表情，让韩信在旁边不住的冷笑。
太史公司马迁感慨说：张耳、陈余都是有本事的英雄豪杰，在贫贱不得志时，二人彼此信任，誓同生死。等他们有了地盘，争权夺利的时候，最终还是相互残杀，恨不得置对方于死地。为什么他们以前是那样真诚地相互倾慕、信任，而后来又相互背叛，对待彼此的态度是那样的狠毒、暴戾呢?
这说的就是人性了，这就是司马公留给我们的问题。
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