殖民前时代
殖民前时代是指公元16世纪以前所有人类文明发展的时代。那时，全球人类文明分区域相对独立发展，最后形成四大文明体，既西方文明体、东方(中华)文明体、印度文明体和印第安文明体。
其中，西方文明体中宗教高度相似，政体并不统一，具有强烈的扩张性，或称为扩张性文明。
而东方(中华)文明体，以伦理道德为脉络，以中央集权为架构，形成了稳固达2000年的皇权体系，具有强烈的治理性，或称为治理性文明。
殖民时代
殖民时代是指从公元16世纪至本世纪初。殖民时代是人类文明发展至今最令人眼花繚乱的时代。
在这个时代初期，印第安文明体很快就被西方文明体覆盖了;其后印度文明体被西方文明体殖民了;紧接著中华文明体几乎被西方文明体解体了(一度成为半封建、半殖民地的文明体)。
如果说，殖民前时代是依靠低层次的生产与分配来实现人类发展的话，那么殖民时代只是以掠夺作为手段，既补充生产也补充分配来强化人类发展。
如果说，殖民前时代是以人力作为第一生产力的话，那么殖民时代则逐步转向了以科学技术作为主要生产力来实现人类文明的跳跃性发展。
殖民时代后期人类文明政治制度的最大矛盾和争论就是资本主义制度和社会主义制度之争。
就本质而言，资本主义制度是殖民主义的保护神，也是人类社会传统分配制度的捍卫者;社会主义制度就是对殖民主义的抵制和反抗，也是一种自救，是人类社会传统分配制度的改革者。
从总体人类文明发展的层次上看，资本主义制度和社会主义制度的斗争是殖民时代的特征和内容，前者是殖民主义扩张掠夺的文雅表达方式，后者是反殖民、争取民族自主、民族发展的粗暴表达式。他们是一对孪生兄弟，一体的两面，共同推动著殖民时代向后殖民时代和平过渡。
资本主义发展经历了土豪资本主义、帝国资本主义、民主资本主义三个转变形式。帝国资本主义以自残、甚至自宫的形式在第二次世界大战结束了自已的硬殖民历史。民主资本主义从此稳定形成，并以软殖民的方式诸如输出民主制度、建立全球化的贸易和金融制度、转移和安排不同层次的生产体系来实现掠夺式发展。
社会主义的发展也经历了曲折痛苦的过程。由于社会主义理论体系先天不足，又会有不少借鉴自然科学研究方式的痕迹，并在实践中排斥历史上思想和文化的精髓，使之社会主义实践大打折扣，广受挤兑和非议。早期社会主义实践在处理「生产与分配」这两大人类发展基本要素时，从来没有处理好生产的问题，一味强调「分配」，并通过国家制度来保证。在理论上表现为将商品社会这一十分重要的概念划归等同于资本主义社会。事实上，当代中国30年改革开放的实质是将商品社会拉回到原点，用事实告诉世人，资本主义社会和社会主义社会在本质上都应该是商品社会。
后殖民时代
2008年由美国次贷危机引发的全球金融危机、经济危机造成的影响巨大，全球生产和贸易量急剧下降，至今还没有明显走处危机。这似乎在告知人们，全球自从进入了一个新的大时代——后殖民时代。
事实上，后殖民时代的孕育从中国30多年前改革开放开始。在这之前，西方国家、尤其是美国把「生产与分配」这两个人类发展的要素始终紧紧地抓在手里，既是生产的主体，又是分配的主宰。当在经济危机发生后，总能重新调控和平衡「生产与分配」，及通过转嫁的方式恢复。自从改革开放后，当代中国有效地通过解放生产力，吸引外资和外企，逐渐地将「生产的权力」转移到自己手里，直至2008年全球危机，以美国为主的西方国家已没有能力通过自我调节「生产与分配」的矛盾。
就这样，当代中国作为世界上的一个大民族、大国家，凭自己强大的生产和综合国力，昂首走进人类文明发展的新时代——后殖民主义时代，将成为人类新时代的秩序规划者、分配体系的制定者、生产力的贡献者、和平的维护者、环境保护的倡导者。
成为后殖民时代的领袖力量，当代中国有天然的优势：
一当代中国是当今世界最有生产力的国家之一，具有最大贸易量的国家之一。历史早已证明，这样的国家只能是世界的领袖国家。
二殖民时代的硬殖民已在二战后结束，软殖民也在2008年后对「全球化」的反思中收敛。新时代要求的不再是扩张性文明，而是治理型文明。中国传统中的治治理文明概念将会有益全球人类文明的发展。
三当代中国是大国、中华人民是大民族。历史早已证明，只有大国、大民族才能主导和保护人类的发展。要成为大国，要有四个条件，既：1、国土足够大;2、人口足够多;3、国力足够强;4、历史文化足够悠久。由此，新时代只有三个国家和一个联合体可以为之：美国、中国、俄国和欧盟。
成为后殖民时代的领袖力量，当代中国具有极大的潜力：
一「公平、正义」是中华民族传统的核心价值，实际上，也是全球人类的普世价值。公平关乎于分配，公正关乎于道德，普世关乎于永恒不变。人类从初始到今天，从小部落到大民族、大国家，「公平正义」一直是所有部落、民族、国家获得自身发展的核心价值，否则无法实现自我繁衍。追求全人类共同的「公平正义」是实现人类文明共同发展最高原则。中华民族无论从伦理文化和对外交往中都始终体现这个普世价值。当代中国建设中国特色社会主义也是恪守这一普世价值，并深深知道，随人类不同社会发展层次而产生「自由、权利、民主、法治」都是实现「公平、正义」的有效手段。
二「生产与分配」是人类社会发展的两个要素。当代中国的60多年时间已经证明，没有生产的分配是不可持续的，生产需要科学技术，需要全人类的智慧;分配需要紧紧住「公平正义」的尺子。当代中国建设具有「公平正义」伦理与法治基础的商品社会不仅是可实现的，还会做得更好。
进入后殖民时代，中国面临的挑战：
一当代中国是一个一党专政的中央集权民主国家。这个国家的执政党的合法性不同西方民主国家那样直接来自于选民，而是在很大程度上来自于「为人民服务」的核心理念，及由此而形成的先进而又符合现实的理论体系。当代中国走在自信坚定的道路上，各项制度面临改革，理论建设还走实践的后面。建立既符合马克思主义核心学说又符合中国历史、中国国情民情的理论才能使执政党长期有效地主导国家的发展。
二加能执政党的建设，核心是党要管党。执政党必须由先进、优秀、具有社会主义信念的人组成。在政府中，他们必须是优秀的公务员;在社会中，他们必须社会质量的检验员、监督员和守法者。执政党的基层组织必须有效地开展工作。执政党的最大责任之一就是向政府培养选派优秀人员，向社会培养模范、榜样和标兵。只有这样，人民才有信心，党才有新鲜血液。
三党的先进思想理论系体必须在理论上可以涵盖中华民族所有发展过程和历史，正确解释当前发展，为今后的发展指明方向。由于理论的缺乏，过于关注对错、正反、阶级斗争等有可能使历史的记录缺斤少两。
四当代中国走过了60多年、两个时代，第三个时代刚刚开始。毛泽东时代，当代中国为了独立自强被做实了，做得实实的、硬硬的、甚至有些乾涩。邓小平时代，当代中国因为改革开放，被做大了，但有些散。
如今，应该是把当代中国做大、做强的时代。否则就仍是邓小平时代。
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