版主:游子
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　　今早立言留言说：「一个外国人乔布斯去世的时候，我们中国人铺天卷地的刷屏，而邵逸夫去世了，却没有看见有人悼念，我们有千百个学校的教学楼叫做「逸夫教学楼」，多少医院有「逸夫门诊楼」，这位老人一生捐赠了数以千百亿计的医疗设施和教育设施，对国人来说，他真的比乔布斯伟大的多，...」并建议本期「三人行」以此为题。我与永杰都即时响应。
　　邵逸夫老人走了几个月了。作为香港人，我当然记得「邵逸夫」这个响噹噹的名字。他是香港一个时代的代表人物：传统，爱国，谦虚，热心公益，....更多的赞美之词说他老人家，都不为过。他更是香港电影发展史上的代表人物。香港电影如果要划分什么时代，「邵逸夫时代」可以当之无愧。
　　巧合的是，此时中国朋友友传来一篇文章《中国文艺必须告别张艺谋赵本山时代》。
　　哪里有「张艺谋赵本山时代」?胡诌而已。我没有打开之前就料定：又是一篇言过其实的批判文章。果然如此。
　　摘录几段如下：
　　「谁是当今文艺界最大的明星?当然是张艺谋和赵本山。他们的成功固然与他们杰出的个人稟赋密不可分，但是，这么巨大的成功仅从个人才华上找原因显然不够。古话说时势造英雄。以他们的成功来观察他们所经历的文艺时代，是对这个古训的灵活运用。」这一段话有理。另一段话则有乱扣帽子之嫌：「张艺谋是红遍中西的电影导演。他的电影有一个基本叙事模式：中国，一个骯脏的社会，一种黑暗的历史，一种愚昧的文化，一个残忍的民族，一群懦弱而又麻木的国民。他综合了殖民者几百年来对中国的所有妖魔化描述、歧视性解读，带著像殖民者一样冰冷的优越感和冷酷的批判激情，利用才华横溢的电影语言，对这一切进行著淋漓尽致的渲染，和冷漠的批判。」
　　我不是电影迷，不过张艺谋的片也看过几部。有的看了虽然不喜欢，却也决不像上述文章说的那样糟。有的影片其实也很好。文章以《红高樑》为例，把里面的一切负面内含都堆在张艺谋身上，而把《红高樑》原著作者莫言轻轻放过，其实很不公平。
　　「在赵本山的眼光里，农民必定鄙俗、狡黠、奢望，残疾人必定困窘、错讹、无奈，小商贩必定贫寒、艰苦、期盼。他把这一切打包为调笑取乐的材料，借助那个独家垄断国家电视平台的机构，向全国人民大派送。精英群体从中获得了优越感，对赵本山鞠躬致敬，老百姓希望通过这样的消费过程，把自己从那个卑微的弱势群体中提拔出来，也对赵本山欢呼赞颂。」文章如是说赵本山。
　　赵本山的小品，我是压根儿不喜欢。我厌恶那些小品里面的低俗，甚至无德缺德的表演。然而对「赵本山现象」应该负责的，其实不止赵本山一个人。上述文章在糟蹋赵本山的时候，也连带将中国的老百姓也一齐糟蹋，实在不能认同。
　　中国当前的文艺现况不好，低俗，无德、缺德的作品充斥甚至氾滥。然而这一切不能让张艺谋、赵本山负责。
　　说张艺谋赵本山「丑化」「妖魔化」中国人?恐怕张、赵都不是始作俑者。君不见几十年萴，柏杨老人一本《丑陋的中国人》将中国人和了中华文化糟蹋得淋漓尽致?君记否，鲁迅等文化先驱人曾高呼「打倒传统」「消灭中华文化」?难道我们还有必要去批判柏杨老人家和鲁迅先生?
　　应该看到，如今中国共产党人提出「文化兴国」的口号，海峡两岸和海外华人华侨在继承和弘扬中华民族优秀文化上，已经取得了广泛的共识。文艺发展的形势大好。我相信在这样的形势，中华民族文艺复兴的伟大时代，就要到来。