我当时毫不犹豫地回答：孟子。
朋友问：为什么呢?
我回答：因为这个人讲过，没有规矩，不能成方圆;生于忧患，死于安乐。得道者多助，失道者寡助;还讲过，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。像这样的话孟夫子说的多了，但我最服的一句话是：生，我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。你想吧，说过这么牛的话的人，要是活著，天涯海角我都愿意追随他。
孟子是孔子身后隔了很多辈的学生，后人却把他尊称为亚圣，和孔子并列为儒家的开山宗师，是因为孟子对儒家思想进行了大的拓展，其中最重要的，就是我们今天这个成语中，说到的那个连命都可以不要，也要拚命追求的「义」。
孔子说仁，说的是人心。可人心谁也看不见，孟子把它具体化，形象化，提出了义的理念。后人恭恭敬敬地把两个字放在一起，统称为仁义。两者什么关系?孟子说：「仁，人心也;义，人路也。」仁是人的心，义是人的路;仁是人的思想道德，而义是将其付诸于实践的行动。
义的内涵太大了，对国家讲忠义，对亲人讲情义，对朋友讲仗义，对社会讲侠义……有关义的成语大概是最多的了，常见的像什么：大义凛然，义无反顾，义薄云天，义愤填膺，见义勇为，大义灭亲，义结金兰，忠肝义胆，义正词严，微言大义，义不容辞，英勇就义等等。通过这些描述，我想大家都能了解到，义并不简单说的是道德标准，它后面被赋予了一个庄严神圣的东西。那个东西是什么?只能靠大家自己去体会了。
过去讲忠孝节义，礼仪廉耻。里面的那个义主要指的是朋友之义，是小义。而这八个字加起来说的就是整个大的义，正所谓君子大义，民族大义，国家大义。义成了人行走于天地之间的正道，成了衡量是非的评判标准。
曾经有一个小友问我，都什么时代了，你还扯什么忠孝节义，礼仪廉耻，现在还有人信这个么?我说，这八个字平时不声不响地摆在那儿，你觉察不到，但少了哪个也不行，这属于我们的文化底蕴;你说了，别来这套，我就不信这个邪。那咱们就试试，把它反过来，改成不忠不孝不节不义，无礼无仪无廉无耻，你随便挑一个吧，回去跟周围的人都好好介绍一下自己，说说你都占那几条。小友一听吓了一跳，不敢吭声了。
历史上舍生取义的人太多了，其中最有代表性的，就是文天祥。在中华文化中有两个神一样的偶像，武将是岳飞，读书人就是文天祥。文天祥用自己的生命，实践了这句话，为孟子的这句话做了最生动的诠释。
给大家简单讲讲文天祥的故事。
文天祥，字宋瑞，号文山，1236年6月6日生，是江西吉安人。
文天祥有一个令人羡慕的童年。有两点特别令人嫉妒。
首先他是个富二代。他的父亲文仪是当地首屈一指的大户，而且还酷爱读书，是个有文化的大地主。文天祥是家中长子，好事都让他赶上了。
另外一个就是文天祥长得好。史书里这么描绘青年时的文天祥：身材伟岸，文天祥的身高在一米八五左右;面如冠玉，就是长得白唄，而且皮肤特好;眉如柳叶，还有点男人女相;书上还说，文丞相的眼角上翘并且狭长，眼神坚毅，让人望之凛然不可侵犯。而且他出身大家，天生的端庄大度，器宇轩昂，落落大方，让人一见忘俗。
大家想想，见过长这样的人吗?反正我脑海里闪现的，就是年轻时的周润发。
有钱再加上帅，这就无敌了。但文天祥在求学上遇到了麻烦。他爸知道这孩子不是凡人，所以就给他找全国最牛的老师，也就是当时名满天下的大学问家欧阳守道先生。没想到欧阳先生死活不点头，不就是有俩钱的土财主吗?能有什么有出息的孩子?拒绝了好几次。但等老欧阳真见到这个孩子，一下就站起来了，拉著手死活不让走了。
没办法，长得帅，就已经赢在了起跑线上。
欧阳先生是当世大儒，所以文天祥也是儒家子弟，从欧阳先生这儿，他知道了什么是舍生取义。
二十岁，意气风发的文天祥来到京城。以前人们已经知道他很有钱，而且长得像周润发，现在人们将见识他的读书天才。他一路所向披靡，成为中国历史上最年轻的进士，一直杀到了集英殿。在殿试中，当著皇帝宋理宗的面，以法天不息为题，也不打草稿，一口气挥洒了一万多字。
在阅卷时，宋理宗被这个年轻人的那股激情所震撼，等把文天祥叫到近前，再一看模样长相，忍不住说了一句话：此天之祥，宋之瑞也。天祥本是小文的名字，皇帝的话就是圣旨，于是宋瑞就成了小文的字。
二十岁的文天祥，被皇帝钦点为状元，创造了中国科举史上空前绝后的记录。
当状元也得拜房师，当时的主考官是宰相贾似道，于是按照规矩，文天祥就成了贾似道的门生。贾似道据说长得也帅，风流倜儻，相当于刘德华;现在一看文天祥，帅哥惜帅哥，对文哥关怀备至，很快就成一个剧组的了。
有这么一个奸相师父，文天祥很快就学坏了，夜夜笙歌，美女环绕，一头扎进了纸醉金迷的奢侈生活中，成了京城有名的花花大少。让对他寄予厚望的皇帝宋理宗失望不已。
眼看这个年轻人就这么毁了，对他同样非常失望的父亲做出了最后的努力，他死了。这下，文天祥不得不回江西老家守孝。恋恋不舍地和京城娱乐圈告别了。
三年守孝期满，这时人们看到的文天祥变了，变得深沉，内敛。欣赏他的宋理宗已经死了，小皇帝只有九岁。他被外放当了一个小官，随著宦海沉浮跟著混日子。终于，在1274年7月的一天，这个注定要流芳千古的书生，义无返顾地走上了成为圣贤的那条不归路。
蒙古入侵，国家危急，主持朝政的谢太后声泪俱下地发了一道『哀痛詔』，希望各地文臣武将，共赴国难。
那些平时慷慨激昂的官员们，在这国家生死存亡之际，几乎都当了缩头乌龟。响应者寥寥无几。
文天祥手捧詔书，只觉得自己热血沸腾。他知道，属于自己的那一刻终于到了，他就是为这一刻而生的。他挺身站了出来，变卖家财，遣散歌妓，招募了三万多民兵，和蒙古人干上了。
两年后，蒙古大军包围了宋都临安。文天祥以宰相的身份到蒙古大营进行谈判，几经交锋，蒙古大将伯颜被文天祥的风采所折服，竟不顾信义，把他扣了下来，要送他到北京，推荐给忽必烈让他做宰相。
行至镇江，文天祥在友人的帮助下逃脱了。从此转战江南，带领义军和蒙古人死战。后来遭到蒙古人偷袭，他当即服下两颗毒药自杀，但药力失效，未能殉国。元朝大将张弘范逼著他给宋将张世杰写劝降信，结果他写了自己的一首诗『过零丁洋』，里面就有那著名的两句：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
南宋彻底灭亡，大宋丞相文天祥被大元皇帝忽必烈特别吩咐，以贵宾礼送往北京。路上，文天祥八天八夜不吃不喝，却奇迹般地没有死;到达大都，先是住在钓鱼台国宾馆，锦衣玉食地伺候，文天祥不为所动，连眼皮都不抬一下;不降怎么办?那就折腾他，让他住土牢，文天祥在今天北京东城区的府学胡同被关了三年，受尽了苦难，依然还是不降。
但圣人也是人，他也有软的时候。一天，有人带来女儿柳娘的一封信，信中说他的夫人和两个女儿被卖给蒙古人为奴，饱受凌辱，生不如死。文天祥看罢一声惨呼，痛哭了一宿，但转天就写下了那首名垂千古的『正气歌』，咬牙誓死不降。
招都用尽了，没办法，最后忽必烈只好自己出马。1283年1月8日，元世祖召见文天祥，亲自劝说。
文天祥一身布衣被带到了宫殿上，见了忽必烈之后只作了个揖，也不下跪，然后就背对著忽必烈坐在地上了。
忽必烈没脾气，只好亲自走到近前，小心劝说，请他做中书省的高官，那也就是宰相了。文天祥大笑著拒绝。忽必烈最后无奈地问，先生何求?文天祥就四个字，但求速死!忽必烈一看是又遗憾又敬重又气恼，只好成全他了。忽必烈下令在菜市口处死文天祥。转天，又心疼又后悔，赶紧再下詔令阻止，但人已经死了。文天祥成了忽必烈一生的遗憾。
那天是1月9日，文天祥被押解到北京菜市口刑场，那时叫柴市。行刑官问：文丞相，您还有什么话要说?皇帝交代，你只要答应随时可以免死。文天祥喝道：死就死了，还有什么可说的?
他问现场众人，哪边是南方?众人急忙指给他方向，文天祥向南方拜了三拜，对刽子手说，我的事情已了，你可以动手了。从容就义，壮烈殉国。终年47岁。
死后在他的衣服带子中发现一首诗：孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧。
孟夫子讲，贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。舍生取义的文天祥就是这种完美人格的典型，是中国儒家思想最好的实践者。壮哉文公，真大丈夫也!
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