六祖慧能
说到这儿，很多人就一定想起那个着名的佛学故事来了。
话说1500年前，在湖北的黄梅山东林寺，老和尚弘忍最近一直病病歪歪的。这天赶上天儿好，老头让徒弟们哄著出来，一边晒天阳，一边见人。
见着见着，只见下面上来一人，小瘦脸，衣衫襤褸，两脚泥。弘忍拿起茶碗：你是哪儿来的?到这儿想求什么好处啊?
那人道：我是广东新洲的百姓，远道特来拜师，只求作佛，不求其他东西。唐朝那时候，广东岭南可是非常严重的老少边穷地区，那是发配犯人的地方。
弘忍听了眉头一皱：我说今儿新鲜吗?一个南蛮子，就你这模样还想成佛哪?
没想到下面这位站起来了，亢声说道：人有南方人北方人，难道佛性也有南北之分么?我这个蛮子和你这个老和尚看上去模样是不同，但本性又有什么分别?
弘忍给噎得当时把嘴里的茶一下就喷了。一边咳嗽一边盯著眼前这人看，最后一摆手：净胡说八道，到后院舂米去吧。
弘忍老的都不行了，该考虑接班人的问题了。于是他决定举办赛诗会，门下弟子谁写的是那个意思，他就把衣钵传给谁。大伙一听，都看大师兄神秀。都想：大师兄人好心灵美，学问也深吶，谁跟他比得了啊。都不敢写。到最后神秀一看，这不把师傅晾在那了嘛，没办法，半夜三更，神秀跑到师父门前影壁墙那儿，写了这么四句：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
转天就嚷嚷动了，大伙都说写的好。老和尚弘忍趿拉着鞋过来，看完了冲神秀一耸肩膀一摊手说，要是凡夫俗子有这见识也就罢了，你这还都是这边的话，离到那边差得还远呢。回去再想想，真能到了那边，我这衣钵才能传你。老和尚说着，眼睛不经意地瞟了一眼后院。
神秀回去坐地上就想啊，那边，哪儿边啊?那边在哪儿啊?他这正冥思苦想呢，那个在后院舂米的老广惠能听见这边热闹，跟着溜躂出来了。他不识字，一小和尚指着墙上的字给他念了一遍，然后眼巴巴地盼着他说句好。没想到这老广忽然笑了，噢，和著这就叫诗啊，要是这个我也会呀。大伙都起哄，没想到惠能还真说出几句来，找人给润了润写在了墙上，大伙一看：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃!
大伙一看全傻了，都站在那儿犯楞。这时老和尚弘忍不知从哪儿钻了出来，脱了鞋上去几下把字就给抹了，嘴里还说吶：纯属胡说八道，大伙都散了。说完冲着惠能，用手里的破鞋敲了三下墙。
夜里三更，惠能如约来到了老和尚禅房。弘忍一句一句地给他譬讲金刚经，讲著讲著，忽然发现惠能两眼迷茫，一动不动地凝视着虚空。弘忍不敢动了。也不知过了多久，只见两行清泪从惠能脸上流下来。老和尚轻声问：过去了吗?惠能点头：嗯。弘忍再问：那边怎么样?惠能半天才哽咽著说了一个字：好。
当晚，五祖弘忍就把衣钵传给了惠能，怕他被人暗算，老和尚亲自送惠能走。这时候这80多岁老头也没病了，健步如飞，钻旁门走小路，一直送到九江边。惠能转身对弘忍说：谢师父度我。老和尚说：今日我度你，明日你度天下人。
从这儿起，惠能就开始了自己传奇的一生，法性寺说心动，韶州讲法，口述六祖坛经。这些后话我想很多朋友一定都听过了，下面我给大家说点没听过的。
惠能走了不久，弘忍就不行了，最后告诉大伙都别惦记了，衣钵早让人拿走了。说完就圆寂了。大师兄神秀一看，在这儿怎么待呀?没有袈裟钵盂作为掌门信物，我算怎么回事呀?于是他就带上几个弟子走了，最后落到了荆州当阳山。
外人不知道他们里面怎么回事啊，只知道神秀是黄梅五祖的大弟子，一时信众香客不计其数。而神秀视眼前声名如浮云。每天沉默不语，默默地在心里擦着他的那面小镜子，不让它惹上尘埃，他相信只要他坚持下去，他一定能到那个『那边』去的。可事情偏偏总是这样，你越不想惹尘埃吧，尘埃却偏偏来惹你。到神秀都九十多岁了，有一天出事了。一顶高软轿被抬到了庙里，非要接神秀走。神秀说我哪儿都不去，我还忙著擦我的小镜子呢。但人家说了：这是圣旨。老头一听不敢吭声了。
轿子一直抬到洛阳，一直抬到皇宫，一直抬进了大殿。接著就出大事了，皇帝过来跪下了。当时的皇帝武则天向他行跪拜礼。老神秀一下就不省人事了。
神秀被封为国师，每天都有王公大臣、市民百姓上万人前来参拜。宰相张说拜为门下弟子，后来中宗皇帝给他写了八个大字：两京法主，三帝国师。北派禅宗一时盛极天下。
但神秀每天还是默默在心里擦著他的那面小镜子，『那边』，『那边』在哪儿啊?他看著南方，他知道，当今天下，如果有一个人知道『那边』在哪儿，一定是那个人，那个人就是惠能。
终于有一天，内心不安的神秀向皇帝武则天讲了当年的那场赛诗会，讲了关于『那边』的那个故事。皇帝激动之余，立刻派人千里迢迢到广东寻找，终于在曹溪宝林寺找到了六祖惠能。武则天和中宗皇帝派特使，执水晶钵盂、摩纳袈裟等无数佛门至宝前去迎奉。但惠能始终微笑不语，最终也没有北上。
神秀、惠能都有着名的传人，一时禅宗有北宗、南宗之分。又因为北宗讲究每天擦心中的那面小镜子，不让惹上尘埃，循序渐进，以期最后见性成佛，所以被称为渐悟派。而南宗讲究当头棒喝，一个机缘直见本性，所以被称为顿悟派。
都说佛法博大精深，怎么还有这派哪派的呀?于是在惠能和神秀之后，另一场中国文化史上的大事——另一场赛诗会又上演了。
在河南大云寺，惠能的弟子神会，当著天下僧俗，以一敌二，与神秀的两个弟子崇远、普寂展开大辩论。并最终辩倒了对手。要不说佛门奇事多么，就这么一场辩论，输了的如日中天的北宗顿时烟消云散，而南宗一举成为了中国禅宗的正统。只可惜，当时赛诗会上的诗没有传下来。
多说两句佛家的宗派。
禅宗是修行成佛的一个学派，或者说是一条路。路不止一条，像还有律宗，密宗，藏传佛教等等。佛法只有一本，大家理解不一样，按照各自的理解各自登山，到最后其实还是殊途同归的。
所谓辩论，其实就是大家争往哪边走，不是一条路上的争，是一条路上的也争。因为终点谁也没到过，而真正到过所谓『那边』的，就剩下大道不言，拈花微笑不语了。其实就是让他说，也说不清楚，语言和文字都乏力、都不够用。能说清楚的肯定就是没到，或者是去错地方了。
我个人的体会，我喜欢佛学，学佛其实一点都不迷信，一点都不累，一点都不难懂。我也不是总读，只是偶尔累了进去歇会儿，每次心中都充满感悟，人也会变得可亲可爱。
| 相关评论 |