说道理，中国人最讲道理。道理这个词在中华文化中内涵太大了，其他语言中可能根本没有相匹配的这么个词。就这么简单的两个字，它包括了是非、伦理、人情、逻辑、哲学等太多内容，这里面有中国文化的灵魂和神髓。弄明白了这个词，也就弄明白了中国人是怎么想事儿的了。所以今天我们就借这个成语，破一破这个词。
这两个字凑在一块儿可是不容易，大概花了上千年。当初是先有道，后有理，咱们就先说说道。
我们现在都知道有个叫自然规律的东西，世间万物坐在时间轴上，按著自己的一定之规，默默地运行著。大到日月星辰、整个星球，小到原子、电子，宇宙间好像有一只大手，默默地推著这一切运行，给这一切都定好了规矩。人这点历史算什么呀，这只手好像从来就有，亙古就在，比地球早，甚至比宇宙还早。
当然了，有人说这只手是上帝。但中国人不这么想，两千多年前，一个叫老子的中国人坐在黄土高坡上，仰望星空，就发现了躲在宇宙万物后面的这股神秘力量。他绞尽脑汁勉强给取了个名，叫：道。
两千多年后，一个叫牛顿的厉害人物，非得等到苹果砸脑袋上才摸到了一点门道，而这个爱充大辈叫老子的人，在那么早就透视到了这个叫『道』或者叫自然规律的东西，你不能不承认，老子是个超级的哲学家和科学家。西方思想界卢梭等前辈一直赞叹：中国哲学乃至中国文化的起点太高了，模型大的简直都没边儿了。
就此漫谈几句。道德经开篇的那句话大家都知道，道可道，非常道;名可名，非常名。古书记载，其实这并不是老子的原话，老子的原话是：道可道，非恒道;名可名，非恒名。这么一读，这句话就好理解多了，境界也上去了。但这句话传到汉朝惹祸了，汉文帝名叫刘恒，为了避他的讳，这句话就得改，结果『恒』就彆扭地给改成了『常』。
偏偏这位刘恒还篤信道家，经他一推广，满天下道德经的头一句都改成了『常』。于是，这一字之差就成了后来考古年代的标志，带『常』字的经书都是文帝以后的，带『恒』字的就是以前的，甚至有可能是老子的原版。
谁也不知道以前类似的这种古书让土皇帝们给改了多少字，大伙当然都想看原版。但也邪了，这件事明明在书上写的清清楚楚，可到现在为止，挖了那么多墓，出土了那么多书，写『道可道，非恒道』的，一次没见过。有人就猜呀，难道汉文帝当时下黑手把以前的版本都毁了不成?
说完道，咱们再讲理。讲理，就牵扯出中国文化的另一大家：儒家。看了么，就这么一个词，肩挑两大家。
儒家和道家骨子里其实并不牴触，孔子说老子是：神龙见首不见尾。姿势是仰望的。两者的差别只是治世的态度和角度不同。儒家当然也认可道，而且还做了进一步的演绎推进。
道太大了，看不见摸不著，人类理解不了也掌握不了。但儒家说，我们可以通过研究、观察身边的事物，来感觉、认识道的存在。道在某一个事物上的具体体现，就是儒家所说的理。这下道在某件事物上就显形了，怎么运转的就明白了。慢慢的，了解的东西多了，知道的理多了，融会贯通，后面的那个大道也就若隐若现地触手可及了。
那怎么才能找到理呢?儒家大师朱熹朱夫子说：格物致知。你针对一个事物，认真地『格』它，仔细地研究它，就能找到里面的天理，就能看到道在这个事物中的存在。
在中国的哲学史上，有一个著名的『守仁格竹』的故事。守仁就是明朝的大贤王守仁，他的字叫阳明，最后以王阳明传世，是著名的心学大师。
早年，小王立志要做圣贤，悟大道。按照当时的标准程序，那就从格物致知下手吧，先格谁呢?四处一打量，后院的一片竹子长得不错，得，就格你吧。
小王实心眼儿，加上追求真理的决心也大，不吃不喝，死盯著这片竹子看了好几天，最后也没看明白，这那有道啊?朱夫子不是忽悠人吗?小王最后晕倒了，醒过来从此就怕看竹子，看见绿的就噁心。
其实他如果再盯些日子，弄不好会成为竹子专家，或者是植物大师的。像几百年后，另外一位年轻人，看著稻田里的一棵硬挺的杂草出了神，结果也是盯了好几天，他就看出了里面的道。他后来把水稻杂交到这棵杂草上，解决了倒伏问题，大大提高了产量。这个人最后被称为杂交水稻之父，他的名字叫袁隆平。
漫谈几句理。后来批判儒家时，挑出来最反动、最可恨的一句话就是：存天理，灭人欲。这话听著都不像人话，人是血肉之躯，都有七情六欲，要把人欲都灭了，那还是人吗?不光是后来，以前的老八股们也拿著这句话大搞封建礼教。三十岁小寡妇想改嫁，妄想，先灭了你的人欲，立贞洁牌坊才是正理。
朱夫子是这个意思吗?当年他拚命解释不是这个意思，说了好多话，其中最通俗的一句是：饮食者，天理也;要求美味者，人欲也。说白了，天理取决于天性。每个东西都有自己的天性，都有自己的道，只要顺著这个，就是天理。
现在再回头说小寡妇改嫁这事，三十岁的小女子向往爱情，追求幸福，渴望家庭生活，符合人的天性吗?这种想法正常吗?恐怕太符合太正常太健康了，这才是天理。而立贞洁牌坊才不折不扣是老八股们的人欲。
后来这几百年，本来挺明白的中国思想界，被这种自以为是、装腔作势的人欲上下瀰漫，反而没了天理，等于把老夫子的书都读反了。
但不管怎么说，中国人后来还是认可接受了理，恭恭敬敬地把两个字合到了一块，形成了道理，成为了中国人思维的正宗和道统。
现在经常听到周围有人说，你怎么不讲理呀?你这人怎么不懂道理呀?我老想追上去问，你说的理、道理指的是什么呀?我估计说的人一时也解释不明白。大伙自己可能也不知道，你说的其实是一个了不起的哲学词汇，你心中的那个道理，正是中华文化千百年来一脉相传的道统传承。
那中国人的这个想法对吗?有道理吗?符合发展潮流吗?回头看现在大行其道的科学，人类通过科学已经登天入地，事实证明科学是对的。但科学是什么?正是中国人说的道理。一个个发现、一条条定律、定理，说的就是事物之理，揭示的就是后面的那个叫自然规律的道。中国的道理，其实早就为科学做好了哲学思想准备，后人再怎么折腾，也没折腾出这个圈去。
在道理中，道是不变的，理是变量。道就这么默不做声、坦坦荡荡地在那儿摆著;而理则通过人们不断的探索发现，一步步发展，一步步深入，一步步接近。
最早人们认为地球是宇宙中心，哥白尼和布鲁诺偏说太阳是中心，其中布鲁诺还让人给活活烧死了;但后来发现老布白死了，其实太阳也不是中心，宇宙太大了，没中心。这里面的理在一步步进化，一步步地逼近真相，一步步地接近道的实质。整个演变虽然闹出了人命，但它符合道理。
世间万物，都在自然规律里，都在道理的罗网中，各有各的规矩，各有各的章法。可经常有人宣称自己可以不遵守这些规矩，甚至可以改变自然规律。这种人大了说就是神仙，小了说是特异功能。你看了么，你们都有地球引力，我没有，我会飞;你们最快跑九秒七，我能日行八百，我还能穿越时空来回溜躂呢。过去人傻让他们来回忽悠，但如果人们都懂道理，都懂科学，就会明白，这些人不是精神有病，就是脑子有病，你还蒙的了谁呀?
好不容易把一番道理说完了，可能有点枯燥。但宣传中华传统文化，一直是我的志愿。今天借这个成语，借讲道理，连道带儒一并说了。水平不高，但了了自己一个心愿，此刻心里著实轻松。还是那句话，作为一个后辈，能够替祖宗传道，真乃人生之一大快事也!
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