人情练达即文章”，出自《红楼梦》第五回。“文章”不指一般的，没有语法错误的，看起来像篇文章的文章，而指传世佳作。
　　“人情练达”，有好处，老於江湖，遇事隐而不发，处事波澜不惊。要活得好些，就该“通世事，达人情”。当然也有坏处，处世滴水不漏的人，也许令人敬服，但往往避而远之;性情中人，心眼直白，敢一吐为快，也许得不到他人的敬佩，但会赢得他人的敬爱。
　　对做文章而言，“人情练达无文章”。他们不敢让自己成为“另类”，而怯於展现“个性”，想讨每一个读者欢心，近而压抑了自己的态度，文章的内涵也渐渐被人情世故的织网所束缚，怎还见得到“人”和“文”的灵性?反倒成了孔子口中的“乡愿”，这里可以叫“文愿”。
　　说得简单点，就是世故的人谁都不喜欢，世故的人也不会喜欢世故的人，自然也就不喜欢他们的文章了。可悲的是，他们“见风使舵”的特性，通常成了文学家笔下被讽刺的人物，或多或少透着几分厌恶之情。仅仅是“做文章”，这一点都不难，读过一些书的人都能套写成章。上乘之作，当是“做感情”，以血书写，血肉丰满。王国维也在《人间词话》中说：“一切文学，余爱以血书者。”
　　不通世事人情，又怎样写出文章的深度呢?确实，“知学”、“知情”方能“达理”。文章之道，不在於通达人情，更多的是对人生中某个点的思考和感悟，寻求豁达、脱俗。常说的“做文”先“做人”，应该指这个，而不是把人做的“八面玲珑”。好文章可以育人，通过分享某种哲理，以启迪读者，循循善诱。“人情”和“文章”，倒推可以，顺推不成。
　　真正的文学作家，往往不善处理人事，识穿小人诈术。苏东坡上过算命先生的当不止两次，更弱於人际交往，每回来客，夫人都躲在屏风後，察言观色，事後从旁指点。可谁能否认他的词文功夫，如此绝妙的篇章，如此不拘的心态，千古以来，有几人可望其项背?张爱玲的嘴出了名的刻薄，流露於笔端，却成了读者的喜爱，因为写出的是她内心的真实感受。李白是这样，鲁迅也是这样，对於现实的不满，他们无所畏惧，亦不会憋屈在心。因为他们有一颗充满活力和生机的童心。
　　把人情世故都摸透了，这难度有多高呀。还有功夫做文章吗?所以，他们不会去“练”，更谈不上“达”。但是，做人少一分拘束，文章就会多一分灵动。