唐朝李吉甫为相，当时的政事堂，类似国务院办公厅的会议室，有一张床榻，放在一个显眼的位置，放了很久了，没有人动它。在李吉甫之前的很多任宰相任上，这个床榻就放在那里，没有动过。没有人动它，它就变得很神秘。李吉甫见了，说这个东西很久没有打扫过了吧?看上去很脏，下面积累了很多垃圾，怎麽没有人管这事儿?叫负责内务的来回话!
　　内务主管官员来了，看见李相爷不高兴，他却并不慌张，慢慢地走到李吉甫跟前，从容回话：回相爷，这个床榻不能动，这是历任宰相的忌讳。李吉甫更不高兴了，问：这是什麽忌讳?旁边有官员插话：丞相，此床榻的位置、朝向，有风水之说，丝毫不能动，关乎宰相的福祸。所以，内务从来不敢动一丝一毫，甚至不敢打扫卫生，怕不小心有丝毫的移位，对当朝宰相不利。所以，这是长期以来政事堂的一条禁忌。负责内务的官员也从不因为此床榻的卫生不好而责罚过人。
　　李吉甫哈哈大笑：什麽于宰相不利!“岂有一床而能制宰相祸福者?”听我的，把这东西挪一挪，打扫一下，你看看下面都脏成什麽样子了。官员们面面相觑，谁也不敢说同意，也不敢说不同意，就是沉默。李吉甫说：风水之说，自来有之。我是宰相，出了事儿与你们各位无关。
　　於是，内务部门很快就打扫了一下房子，将那个风水床榻搬了出去，重新收拾乾净。清理了那个风水床榻位，李吉甫一点事儿也没有。他这个举动，给天下的官员做了样子，那些迷信风水的官员都不敢明目张胆地讲究风水了。
　　所谓风水命数之说，无过道法自然。自然之理，生生不息，简单说就是你活，也让别人活，即所谓有仁心仁政，自然符合风水命数。何谓仁心?钱穆先生有个比喻，仁者，好比果仁、花生仁等等，有仁，就有了生命的种子，就有了存他人之心。
　　南宋理学家陆象山有个记录：临安城有个四圣观，每到六月间，倾城出动，满城官员纷纷前往祷祀。其实不过是当今朝廷赏罚不明，赏罚不明，人对自己的前途就没有信心，没有路径可循，干得好坏跟升官没有关系，加上干部没有文化，没有操守，就特别迷信鬼神风水。