版主:游子
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永杰兄说“旅游，摄影，驾驶和写作，皆我所爱”。想起来这四样何尝不也是我的“所爱”?然“所爱”未必“所能”，例如摄影就是我所不能。
记得数年前在永杰家的聚会，欣赏永杰兄的众多摄影作品时，立言曾说：“我们这些人平时也喜拍照，不过我们那只叫“照像”不叫“摄影”。立言说的对。我平时也喜欢照像。然而照像与摄影，毕竟不同。永杰的摄影是艺术创作，自己所不能及也。
说旅游吧，对我也是爱好而不能。何也?回想起来，自己游过的地方也真不少：美国大地、欧洲(包括东欧、西欧)诸国，澳洲、亚洲各国如日本(东瀛)、马来西亚、新加坡、印尼各地，都曾经有过我的足迹。然而比起堪称旅行家的永杰兄，我说旅游也是“所爱而不能”。
例如去西藏旅游，是我多年的响往，然而过去为条件所限，总不能成行。现在客观条件大大改善了，却又因年纪和健康的考虑，不敢、不能成行。记得“文化大革命”期间在成都结识西南民族大学一位年轻讲师。一次该讲师回西藏探望父母，邀我同行。可是那时正值文革社会动荡时期，旅途极不安全。我婉拒了邀请，错过了旅游西藏的初次机会。
苏东坡说“故国神游，多情应笑我，早生华”。我如今亦到了“华”阶段，虽然如今飞机、火车游西藏，安全又便利，我却因为家里太太和孩子的劝阻，终於放弃了旅游西藏的愿望。和苏东坡一样，我改旅游西藏为“神游”西藏。除了神游西藏，我还常常“神游”许多地方：巴梨的凯旋门，罗马尼亚的风情舞和美丽的多脑河，维也纳的金色歌剧院、‧‧‧‧
怎样实现神游?我自己的体会，就是像苏东坡那样，带一点感情，带一点想像;再带一点浪漫。
带感情可以傚法苏东坡。东坡先生说“多情应笑我”，我则说“多情应学苏东坡”。
他那首脍炙人口的词<念奴娇‧赤壁怀古>就是带着深厚的感情，既亲临赤壁旅游，更是表达了诗人对历史和英雄豪杰的尊重和敬爱之感情。这样，他不仅做到了自己的神游，甚至当我们现在读这首诗时，也不禁然会跟着去神游三国：
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
‧‧‧‧‧‧
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
丰富的想像，诗人毛泽东可能是其中一个高手(我说的“诗毛泽东”，与政治的毛泽东，似乎是另一回事)。他的<沁园春‧雪>：“北国风光，千里冰封，万里雪飘。山舞蛇原驰腊像，拟欲天公试比高”，以及<十六字令‧山>更将群山想像为“翻江倒海卷巨澜”的海洋，又说它们“刺破青天锷未残”。
至於浪漫，当然首推中国古代伟大诗人李白。有他的<梦游天姥吟离别>的长诗为证：
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。‧‧‧
说“神游”，自然，最理想、最浪漫的是像苏东坡、李白那样在旅途和游览地去“神游”，像苏东坡在赤壁旅游时写“赤壁怀古”。
我曾在淮北旅经淮安高沟古城时，品嚐了据说是当年曹操与刘备“煮酒论英雄”时喝的一种酒，就即兴写了一首<酒香>(注：那里的酒实在太香，诗中那个“他”是人物化的“酒香”)：
他抚过刘备的战袍摸过曹操的佩剑
他弹过吕布的长刀亲过貂貚的香脸
他到过峨嵋山到过黄山到过崑仑之颠
在卢山他冷看毛公狂癫委劝彭公谨言
‧‧‧‧‧‧
他骑着笑声在高沟转一百圈在淮安转三百圈
转三百圈他化成甘泉灌入周庄古镇江南秀水乡
曹操曰：看清楚了後生们，非巴黎非罗马亦非美利坚
是金陵是高沟是周庄是中华大地才是中华诗歌的圣殿‧‧‧‧‧‧
苏东坡和李白的故乡、故居都在西川。我都有幸去旅游、参观和怀古，如今想起来仍然神往。苏东坡的故居<三苏祠堂>离成都巿不远，更是我常去留涟的地方。当然，成都还有另外一位伟大诗人杜甫的故居<杜甫草堂>也是我喜欢去旅游、神游的地方。
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