版主:周永杰
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　　游子兄说，端午节祝贺语很多，却少有人提起屈原，更遑论这爱国诗人的风骨和情操。
　　春秋战国时代，上至国君也受人唆摆蒙蔽，疏远和流放屈原;一般百姓为生活营役，更难理解屈原的择善固执。时至今天，人与人，国和国都孜孜唯利，屈原的忠君爱民鲜被提起，更甚者，为人嗤之以鼻。
　　不久前，我才在本栏引用屈原“离骚”中的名句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”来发发牢骚。事缘四月带领一些香港影友到纽西兰南岛拍摄秋色，尽管我如常的分秒必争，尽心尽力，却不一定得到其他人的理解，莫说欣赏。那时的郁闷和屈结，立即想起屈原，对他的遭遇很有共呜。
　　然而，人家付钱请我带其旅游和摄影，合则尽善。若双方步伐不一，也只能由我放慢脚步来迁就。恨铁不成钢的气恼过後，转效田园诗人陶渊明，不为斗米折腰，不失原则责任外，自我闲适。也以“水浒传”中的“浪里白条”张顺所称：“一腔热血只卖予识货的”，自我解惑。
　　义气，风骨，情懆必须建基於人到无求。犹记七零年代中，我在“香港时报”担任电讯翻译，因看不过其中一同事兼学长，被颇赏识我的同一编辑责难解雇，愤而辞职。学长说不必如此，翻译主任劝说莫意气用事。我答称既作决定而反悔，谈何情懆，风骨和义气。当然，那时自恃青春，既无家室，且一天身兼三职，毋惯毋悔。
　　有关端午和屈原，“三人行”已三度撰文。本想写写85年率领香港无线电视摄制队，拍摄旅游节目“大江南北”，专诚到三峡边秭归介绍屈原祠的经过，最後还是围绕立言出题所揭示的风骨，引屈原另一名句作结。
　　亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。