版主:游子
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　　中国人的传统节日“端午节”刚过去，我正在感叹：许多朋友，包括中国着名的几个诗人朋友发来的节日贺词，除了祝福“节日快乐”之外，几乎没有人提到屈原。普通人没有想到屈原也不奇怪，我奇怪的是中国诗人竟然没有想到屈原。
　　屈原和孔子，曾分别被国际文化组织推举为“世界文化名人”
　　以下是维基百科网的一段相关资料：“1953年在赫尔辛基颁布的四位世界文化名人除了中国的屈原外，还有波兰的天文学家、日心说创始人哥白尼;法国作家佛朗索瓦‧拉伯雷;古巴作家和民族独立运动的领袖何塞‧马蒂。这一年端午节前後在北京举办了楚文物展览，在这次展览上首次展出了屈子祠和屈原墓的照片。与此同时，苏联各界在莫斯科集会，隆重纪念屈原逝世二千二百三十周年，费德林院士作了《屈原及其创作》的报告，我国驻苏大使戈宝权在大会上致辞。九月二十七日，由中国人民保卫世界和平委员会等五部门组织，在北京举行了隆重的纪念屈原逝世二千二百三十周年，哥白尼逝世四百一十周年，拉伯雷逝世四百周年，何塞‧马蒂诞生一百周年纪念大会。”
　　端午节，当我开始收到中国诗人们发来的“端午节快乐”贺词，我就在该青年诗歌群体的留言板留下一句话：“端午不忘屈原志”。不知道是年轻人理解力不够还是什麽原因，竟然没有一位诗人对此有反应。我因此再将自己早前写的一首诗歌贴上去。该首诗其实是一首歌。我心中的歌。现抄录如下：

　　歌屈原

　　天蓝蓝兮，水暖暖。
　　在海之滨兮，涤我双脚。
　　海茫茫兮无边，我举头兮北望眼。
　　北望眼兮故乡，故乡不见兮空思念。

　　天蓝蓝兮，水暖暖。
　　在海之滨兮，涤我双脚。
　　天怅怅兮无边，我低头兮思故乡，
　　思故乡兮思故乡，故乡不见兮泪满面。

　　天蓝蓝兮，水暖暖。
　　在海之滨兮，我迎朝阳。
　　一曲乡音兮悠扬，我心中兮起波浪，
　　乡音悠悠兮是楚歌，楚歌响处兮见屈原。

　　天蓝蓝兮，水暖暖。
　　在海之滨兮，我迎屈原。
　　旭日冉冉兮环宇红，四面八方兮楚歌传。
　　楚歌远播兮彻环宇，环宇繁华兮乐融融。

　　我上面的诗歌贴出去之後，有几位年轻诗人有了反应。其中一位年轻诗人长空贴上他的批评论文：“当代诗坛浮世绘”。摘一段如下：
　　“当今诗坛很浮躁，有为了“维护诗歌尊严”裸体诵诗一夜成名後论斤两卖诗歌的，有钻进铁笼体验做“狮人”的感觉的，有先自封“诗帝”再封他人为“诗王”的，有借炒作“诗歌排行榜”来哄抬自己的，有“出家”未遂再“卖身出书”的，有公开声明“希望被富婆包养”的，有宣称自己的一首诗卖出80万元天价的(也不知税务部门是否去找他收取个人所得税)……而花钱买假奖、权钱交易大奖於光天化日之下、靠美色发诗获奖丑闻不绝於耳，没有名作的“名诗人”招摇於诗坛内外，为博出位甚至於不惜去打架斗殴……真可谓资源用绝心思用尽，恰似一幅诗坛丑态百出图。”
　　其实该文中所谓“诗坛”，只不过是少数知识份子自己划地为圈，自称自谓的“坛”而已，早已经脱离了中国传统诗歌的歌唱性，人民性。中国真正的诗歌在民间，在流行歌曲，在民歌民谣，那里才是真正的诗坛。
　　我很想向这位年轻的批评者说：你是位有才华的诗人，何必再自困和纠缠於那个冒牌的“诗坛”之中?跳出那个小圈子吧，到民间去创作，去唱歌。