刚刚收到你女儿的来信，信中那句“好好念书就能做公主，成绩不好就得做苦力”的童言不知安妮是从哪里听来的。无论是不是你说给孩子的，我都要写这封信给你。别误会，我不是要谈社会公平话题，在这里，要提示你的是那个“公主”的标准并非是我们所向往的生活的终极目标。不仅是你，我身边的很多朋友都会在这个问题上误导孩子，抑或是自己也难明白这个道理。
经过了社会一轮又一轮的筛选，人到中年，我们终於得以安逸地过上了不愁衣食的生活，却时感度日乏味，万事皆休——原来我们想像中的“公主”生活不过如此而已。而事实上，生活向我们展现的哪里就止步於衣食无忧这麽简陋呢?今天偶尔想起马斯洛的需求层次理论，嫁接一下，讲给你听听，希望你在引导安妮的时候有一个适当的高度。
马斯洛是美国20世纪60年代的心理学家，他认为人有别於动物的高级性在於，人的生存状态具有更丰富的内涵，包括生理需要、安全需要、归属与爱的需要、自尊需要和自我实现的需要。这些词汇顾名思义，通俗易懂，没有什麽高深的理论，但却像一层窗纸，不捅破它，我们便很难看清隔岸的风景。
在没有意识到上述分类之前，人们一般会无意识地按照慾望的迫切程度依次去实现这五种需求。而我们通常会把避免“苦力”的生活状态作为奋斗的首选。但奇怪的是，当人们对物慾的追求达到自己预设的顶峰之後，迎来的不是持久的兴奋，却是倍感无趣。这便是马斯洛为我们揭示的“沿生物谱系上升方向逐渐变弱的本能或冲动，称为低级需要和生理需要。”这话乍听起来似乎有些刺耳，细想，这不正是我们日夜为生计奔波後的真实写照吗?
事实上，中国人对这个问题的思考并不落後。记得丰子恺先生对“人生三境”的描画风趣精到：“人的生活可以分为三种，犹如住三层楼中。最下的一层是物质的生活，锦衣玉食，尊荣富贵，慈父孝子，懒得或无力去爬楼梯的，便可满足於此了。第二层是精神生活，有力气爬上这一层来的人，往往是专心於某一领域的人，或学术、或文艺、或科学之一途，故学者、知识分子、艺术家等常住於此。还有一类人，他们的『人生欲』很强，脚力很大，满足了『物质欲』、『精神欲』还不够，必须要探究人生的究竟，於是他们会再爬上灵魂生活的第三层楼去。”
还记得我们的古语“君子安贫”吗?其实这和马斯洛的需求层次理论有异曲同工之处，这个“安”本质上讲的就是幸福感，当然难度比老外的要高一节，我们是安贫，马斯洛讲的是安富。但无论是贫是富，关键是先人们所追求的这个充满美学思想的“安”。需求层次理论绘出了人生的绚丽，提示我们生活的安逸不仅是物质的，还有精神层面的。懂得这样的道理，我们便不会为物质生活“到站了”
而感惆怅，这使我们对生活的期待会丰富很多，我们还有很多书没有读过，很多风景没有看过。还记得五年前那个傍晚，我俩在剑桥小镇一起散步看到的吗?一对银发的老者在自家的壁炉旁安静阅读，身後书架上的藏书成为了他们居室最华丽的装饰。让我同样感动的是在南太平洋小岛的深山里遇到的一对近80高龄的澳大利亚夫妇，在崎岖的密林中，他们相互搀扶，征服险峰的勇气丝毫不输年轻人。
同样的事情其实我们也在做，比如我们会让孩子们多念些书，去试着掌握一件乐器、一项运动……不同的是，这些事情背後的目的，我自省，里面功利的成分要远远大於对生活境界的追求，反映在孩子们身上，自然就会听到“好好念书就能做公主，成绩不好就得做苦力”的童言，其中的无奈与无趣一目了然。
经过了半生奔忙，今天的我们若是仍以衣食的多寡来诠释生活的内容，并把这样的浅见用做引导安妮这一代人的人生目标，我们也真算是枉吃了那些“咸盐”了。
让孩子们早早知晓：高质量的生活不仅在於物质上的富足，充满美学的生活更加迷人，如若没有对人生境界更高的追求，我们的所学、所感会是多麽痛苦的历程;反之，将是何等的人生享受!
再叙!
姐姐
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