当年诗人沈浩波策划了一套胡兰成的作品，大概是1949年後第一个胡兰成的大陆版本，虽然删节不少，毕竟让大陆读者看到胡兰成的作品了。读其《今生今世》，写张爱玲那篇，风流倜傥，当属关於张爱玲的最好文字。後来，我北上京城，从华文天下的同事小北那里得到胡兰成的另两种，《闲愁万种》即是其一。《闲愁万种》乃胡兰成最後一部结集作品，据说也是“最能丰富体现其各方面思想和才华的着作”。
　　按主流定论，胡兰成乃是大节有亏，小节亦是如此。翻看《闲愁万种》，发现胡氏的一句话：“我是如同神，俯视着人间的真实。”这句话或许暴露了胡兰成的人生秘密，既然以神自居，对人世间的些许政治、情爱不免凉薄，他有更大的野心(或雄心)——复兴中国的礼乐文明。
　　正如胡兰成自己所说，他要的不是个人的修行，而是民族的修行。据说胡兰成还致书邓小平，提倡新中国的礼乐之治，自然，不会有回音。以汉奸、反共的身份，致书新政府，提倡所谓的礼乐之治，岂有此理哉。看来胡兰成虽投身政治，亦写了不少关於政治的文章，但他对政治的理解怕是极其有限，毕竟乃是才子，只有文字可以护身。其它的一切，风流飘散，渺无痕迹。
　　《闲愁万种》有一些思考值得关注，但认真说来，他的大部分见解，并不足观。尤其是他对东方女性(特指中国和日本)及中国男人的赞美，其论据完全站不住脚。又譬如他在《日月并明》里讲的：“不要只看眼前的西洋为霸的唯物质的世界，那是要劫毁的，他的原来亦就只是假主，真主只可等中国文明。”这句话确实让大部分的中国同胞所喜欢，但证诸当下，怕是中国人自己亦愧不敢当吧。不过话又说回来，胡兰成的着作能够出版，“自是时代有了转机，也是要感激欢喜的。”
　　编者有云：此书题名《闲愁万种》，道的是闲愁，却无一不可看作一个思想者立於民族高度在反省一个时代。“渔樵闲话是史诗”，话个人际遇，更彰显时代命运。闲愁万种，愁的是个人理想与社会现实的背道而行，却表达出一个思想者未有名目的大志。此种浮夸之词放在一个汉奸文人的身上，非常可笑。所谓“纵有闲愁万种，还是汉奸本色”。
　　胡兰成於诗词一道，乃是未窥门径。惟以白话文章博得无数粉丝。门下的弟子招摇为之呐喊，称颂胡兰成的微言大义，恰恰遗忘胡兰成汉奸卖国之本来面目。那些胡门男女弟子，眼界仅仅放在儿女私情之处，难怪对卖国与否，漠不关心。大节不在，纵有文章惊海内，又何须称道。读完《闲愁万种》，胡兰成的文字已成过去。毕竟，一个未曾改悔的汉奸才子，不值得我们那麽多的关注与聚焦。法尚应舍，何况非法。