原本作为表达心声的诗与歌，什麽时候竟然成了虚情假意的献媚和溜须拍马的奉承，这是我们始料不及的。明明是地震这样死伤千万的人类大灾难，可在某些诗歌作者的笔下却也成了“做鬼也幸福”的歌颂对像：“天灾难避死何诉，主席唤，总理呼，党疼国爱，声声入废墟。十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福。银鹰战车救雏犊，左军叔，右警姑，民族大爱，亲历死也足。只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。好一个做鬼也幸福!”
面对地震这样的人类大灾难，一个正常人最起码的心态是悲痛、悲悯，为那麽多有血有肉的活生生的生命的逝去。他们虽然不是你的什麽亲人，但至少你不该为他们的逝去而欢呼而幸灾乐祸。当诗歌成为地震中“做鬼也幸福”的歌功颂德时，其还有继续存在的理由麽?今人的“做鬼也幸福”，和古人的“指鹿为马”，哪一个更胜一筹?
诗歌的堕落，不是个偶然现象，不是个个案，而是有普遍意义的一个客观事实，那就是：我们得以表情达意的汉语，正在加速堕落变味，日益变得面目狰狞。
韩红的拒绝演唱赈灾歌，其体现的无疑是她拒绝堕落，拒绝腐朽变味的努力尝试。同流合污，顺流而下，是简单的，是容易做到的，有时甚至是愉快的、愉悦的。拒绝堕落，拒绝腐朽变味，却是需要勇气和胆量的。因为那会令自己失去很多明显的利益，以及得到同流合污者的嫉妒乃至明里暗里的打压。在这意义上，韩红的拒绝演唱赈灾歌，更值得大家钦佩。
赈灾还在继续，余震还没有停止，灾难还未过去。在此时此刻，最值得做的是抢救生命：给生者以活路，给死者以安慰。而演唱赈灾歌，无疑是件奢侈的事：在家破人亡的灾难面前，谁还有心情欣赏你的艺术愉悦?在此时此刻，一个有良知的人，与其唱歌，还不如保持沉默，如果没有用其他的途径表达自己的爱心的话。即使你不是一个修行人，也是远离演唱赈灾歌为妙。难道你不知道，在如今有多少赈灾歌是爱心的体现?
什麽是爱心的体现?什麽是慈善?在没有仔细思考弄清楚以前，你的所言所行，就有可能与爱心和慈善南辕北辙、背道而驰。“每个人的经济状况不同，就算不捐任何东西，甚至不关心灾情，只要自我为善，不害他人，就是对世界做的慈善。在对远方苦难的万千声援热血热心之後，我反而会看见身边有很多默然不显的困苦需要帮忙。”面对地震，韩寒如是说。善哉，此言!对自己身边的苦难视而不见，对自己身边的困苦都不伸出手去帮助的人，谁能相信他(她)会真爱远方的陌生人?而演唱赈灾歌，更是等而下之了，不说也罢。
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