将这一切指责为有选择的遗忘，其实也相当准确。
　　记得普希金说的吗，逝去的，都将变得美丽。
　　尤其是再加上两种单纯。一种是童年少年时期的单纯，另一种，是人造出来的单纯。两者结合起来的时候，就成为最不可救药的起虚饰作用的“单纯”。
　　时间的粉饰，人为的粉饰。描画出来的那一部分，用今天时髦的话，当被形容为有意的掩饰。是要掩饰不能“维持体面”的生活实质。
　　例如当只管形容那些响在田野上的笑声的时候，却不去说明，这其实是些难得穿上新鞋好鞋，或光着脚的孩子们。
　　如果故意剔除了破败潦倒，只从贫困中挑出一点意义来渲染，便可以称为，是有选择的遗忘。并且还可以加上一句评论：贫困并不可怕，可怕的是潦倒破败。
　　尤其是一些最为典型的“狗屋”标志。
　　比如那一面墙。
　　那一面墙。爸扶着下到厨房去做饭。他不太注意清洁，大约又觉得累，就总是用油手攀着那墙往下走。於是那一面墙，就变得黑油油，麻花花的。
　　家里的瓶子，爸负责管着的。酱油瓶，酒瓶。
　　他用来塞瓶子的塞子，不是玉米芯子做的。玉米芯子得是在农村才用。爸用的，是从报纸上截下来的一部分。
　　所以有时候，瓶里面的液体上，就浮着半卷着的，报纸做的瓶塞。
　　可以被指责为故意忘却阴暗，只去臆想阳光。
　　於是被判失却了“真实”，便失却了思考与探索的资格，也真是无话可说。
　　还有一只作“衣箱”用的大货箱——那是从车站的货仓里，问过了管理员搬回家来的。
　　当这些都被揭出了真面目的时候，炊烟，泉水。村前的大柳树。小钟如水滴般的嘀嗒声，还有那只饭盒，是都该统统立即消失。
　　而该只留下那个故弄玄虚的灵魂，独自呆在一堆破烂中。狗屋，贫农要饭。承受应得的嘲笑与鄙视。
　　所以今天有人用来指责的词，除了“落後”，还有一个词叫做“僵化”。
　　是说不识“文明”与“进步”，不识得进步文化先进文明。而只管抱着固有的陈旧的观念不放。
　　那样的时代，孕育出来的精神，也来帮助作成这样的“遗忘”，帮助作出这样的“记忆”:你耕田来我织布你挑水来我浇园寒窑虽破能蔽风雨夫妻恩爱苦也甜。