《圣经》中充满了矛盾，但《圣经》倾听弱者的呼唤。或许，这正是它的真实，也是它的魅力。我们更容易被强者的尊严征服，比如帝王将相的仪仗，比如英雄豪杰的排场。但我们很少想到弱者的尊严。扪心自问，我们谁关注过乞丐的修养，谁关注过蚂蚁的尊严，并让这种关注成为习惯?可是他们也是造物主的作品，他们与你拥有一样的生的权利和生的尊严。当你掘开蚁穴，看到惊慌的蚂蚁并不是四散奔跑，而是努力保护蚁卵时，当你看到两窝蚂蚁杀得屍横一片，但依然义无返顾地冲到前方时，当你看到无助的野兔在虎狼前面狂奔时，当你看到成年的公牛为保护牛群毅然奔向狮群时，当你看到年老的乞丐在施舍面前轻轻点点头时;难道我们看到的仅仅是本能的流露，抑或就是卑微，难道我们不应该看到弱者在生存线上挣扎的那种悲怆的尊严?
　　对於弱者而言，除了相信那旷野的呼告能被神听到，除了相信一点点未来的希望之外，或许更重要的就是忍耐。史铁生的《命若琴弦》中那一老一少两个瞎子能无休止地在莽莽的群山中走，不仅仅因为有一千根琴弦弹断後重见光明的星火希望，还有生命本身的忍耐。忍耐是生命得以延续的最重要的一口气。每个人都在忍耐着，一直到死。
　　在各种情感诸如亲情、友情、爱情的表达上，弱者之间似乎更容易产生撕心裂肺、惊天动地的艺术效果。当然，这不等於强者之间就没有相同的感情。或许，在强者间，那种感情更多表现在日常的细节。而在艺术上，感染力来自对日常的颠覆。对於人类而言，我们既需要有感染力的艺术，更需要拥有温馨细节的生活。弱者的尊严在纸上、在银幕上，不在日常的生活，这是弱者的幸运，也是弱者的悲哀。
　　但实际上，我们也并非一直那麽小心翼翼地伺候时间。当我们异常快乐或者极度悲伤的时候，当我们长时间地仰望天空的飞鸟的时候，我们轻慢了一直注视我们的时间。或许，这也是我们所有的弱者对时间痛快的报复。
　　关於弱者，我想并不是具体哪些人应该思考的问题。人就是一根会思考的脆弱的芦苇，帕斯卡尔如是说。是弱者就应该思考弱者的问题，你，我，他，都是