版主:游子
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　　如若全社会都能认识“德、信、礼、义、廉、耻”;敬仰“德、信、礼、义、廉、耻”，那些贪官污吏何处隐藏?那些荒淫无耻的勾当何处横行?那些抄袭、假冒的行货何能流传?
　　中国上海与韩国首尔之两文化团体发起举办“汉字书同文国际会议”。会议组织者之一周先生说，会议宗旨之一为弘扬汉字文化。我和林慧曾先生除受到邀请出席之外，还应邀撰写论文。林慧曾先生先送去了自己的论文。林先生的论文写得有理有据，文字精彩。
　　不日，收到组织者周老先生发来的该国际会议的论文汇编，八篇论文洋洋数万字。
　　未及细读完汇编的论文集，我与林慧曾先生已经赫然发现，该论文汇编第二篇文章，竟然大段(整段整段)抄袭了林慧曾先生“略论汉字沧桑”的文字，立论相同，一字不改。文章署名某某(上海汉字研究史料馆成都办事处主任)、某某(四川大学)，还大大方方在自己的署名後面附上电子邮箱。
　　更具讽刺的，被那二位学者抄袭的林慧曾先生的论文，也被该论文集收录了，编排在论文集的第八篇。
　　第二篇论文抄袭第八篇论文，这样子的编辑水准，可见一斑。但编辑水准高低还在其次，编辑者的严肃态度，对所编辑文章的道德审视和要求，其实更加重要。
　　林先生读了之後致信给主编者，指出抄袭的各段落，客气地指出若要引用，也应注明出处和作者。我也即刻去信给主编者周先生，请求纠正。
　　周先生也很快地回信说：“林先生的意见很好，我们将转告邓、田两位作者。谢谢。周XX”。
　　我读了这封回信後很无奈：第一，周先生只将林先生对抄袭的指控，轻描淡写地说成“林先生的意见很好”，不愿肯定，不敢正视抄袭的事实;第二，他只负责将“意见”“转告两位作者”，而自己不负任何失察的责任。甚至连表示一点歉意的意思都没有。
　　然而事件後续如何发展，涉案的两位学者会如何面对，和处理抄袭的事实和指控?很遗憾，我们还不得而知。
　　古人云“文以载德”。行文者若无德，是会被社会和历史所卑视的。一个刊物，一部着作，那怕是许多作者的论文集，可以允许水准参差，可以允许文字有错误，甚至允许论点谬误，但绝不应该允许失守道德底线，不应该容忍无德和缺德。
　　如果说“不偷窃”是做人的道德底线，那麽，“不抄袭”应该是文人和一切从事写作的人，应该遵守的道德底线。
　　有人说“天下文章一大抄”。此论可悲，可叹。我们纽国的文人圈子，也频频爆出抄袭事件，冒名事件。有人将他人的整篇文章，一字不改地冠以自己的大名去发表，有人冒名去攻击、中伤、漫骂他人。
　　曾几何时，我们人类社会的道德操守，沦陷到如此不堪的地步?
　　抄袭他人的文章而不以为耻者，实可耻也。
　　最近听电视一位讲者说，做人的道德，其实从一个“耻”字开始。不知耻者，无德可言。
　　我自己则认为光是“知耻”还不够。也可能受以上“汉字国际会议”的插曲所启发，我也向该国际会议发了一篇文章，文中提出建议曰：
　　“关於设立汉字节的建议，我们新西兰华侨已经在2009年提出倡议，并得到中国书同文同仁们和各界人士的响应，在秦皇岛书同文研讨会、白水书同文研讨会发出共同倡议书，於陕西省白水县仓颉神庙树立了“中华汉字节”纪念碑。我为汉字和汉字文化在中国大地上的复兴和振兴充满信心和期待。
　　“然而倡议设立“汉字节”，岂只为一个节日而已者?自然不是，我们的目的乃在於振兴汉字文化。
　　“汉字区别於其他文字之处，乃汉字不仅是文字符号。
　　“汉字是汉字文化伟大的承载者。
　　“我除了建议中国政协会议倡议设立“汉字节”外，还建议举办每年全国“公选公敬汉字活动”。即每夏历年年初，由大众公选六个传统汉字，供普天下华人同胞、华夏子女和一切热爱汉字和中华文化的人们，共同敬仰之、书写之、学习之。我建议的首年六个汉字是：德、信、礼、义、廉、耻。
　　“何也?因为长期以来人们对汉字不恭不敬，不但给中国造成社会“书不同文”的分裂状况，更造成社会民族传统文化的缺失，道德的严重破坏。学汉字，敬汉字活动，将有助提高社会、民族传统道德的树立和提升。
　　“相信，如若全社会都能认识“德、信、礼、义、廉、耻”;敬仰“德、信、礼、义、廉、耻”，那些贪官污吏何处隐藏?那些荒淫无耻的勾当何处横行?那些抄袭、假冒的行货何能流传?”
　　我的文章能为主编者采用吗?采用後能得到响应吗?不知道。