有的人一当官，就滋生了“官性”，失去了“人性”。及至摘掉官帽，“官性”才会慢慢衰减，“人性”才会逐渐回归。唐玄宗李隆基是最大的官，在他身上，先後出现了英明与昏庸、勤勉与怠惰、俭朴与奢侈的不同特质。在其执政後期，由於承平日久，整天坐在大明宫内，泡在华清池里，李隆基身上只剩下“官性”或曰“皇性”，早就没有了“人性”。
　　天宝十五载(公元756年)六月，安禄山叛军攻占潼关，进逼长安。年逾古稀的李隆基带着杨贵妃姐妹、部分皇亲国戚、朝廷近臣及亲信宦官，在几千禁军护卫下，打开禁苑西门——延秋门，仓皇逃亡了。
　　这个年迈的皇帝，危急之际，曾经的良知似乎苏醒了。逃亡途中，杨国忠要焚毁国库，李隆基制止道：“贼军来後得不到，必然加重对百姓的搜刮，不如给他，以免加重百姓的困境。”杨国忠要过河烧桥，李隆基责备道：“士庶(官民)各避贼求生，奈何绝其路!”要高力士把火扑灭再赶上队伍。逃亡中的李隆基，残存的人性如萤火寒星，散发出可怜的微光。一行人蹒跚行至咸阳附近，向来养尊处优的公主、皇孙们，饥渴难耐，李隆基只得亲自找到百姓门上讨饭吃：“卿家有饭否,不择精粗，但且将来。”百姓还是通情达理的，一看他们的领袖沦落到如此地步，於是“争献粝饭，杂以麦豆”。这些平日吃腻了珍馐佳肴、山珍海味的皇孙们，此时才体会到什麽是饥饿，“争以手掬食之，须臾而尽，犹未能饱。”“以一人治天下”的制度，通常也“以天下奉一人”。从来不曾尝过艰辛的李隆基，此时的举动着实令人动容。他吩咐从人给百姓付了饭钱，并表示感谢与慰问，颇有点工农红军之作风。
　　漫漫几千年专制社会，皇上寓身大内，高居九重，且不说高墙阻隔，只因身边嫔妃环绕、佞幸群聚，皇上如非有为之君，自然会沉溺於口含天宪，皇权无极，莺歌燕舞，纸醉金迷之中。这种文化似乎特别易於传承——皇朝已经消失百年，一些官员仍然保持着皇家威仪，深府高第，戒备森严;清山封路，交通管制;精心导演，制造政绩;民众上访，如临大敌。群众见领导而不得，领导怕群众如猛虎，以此可见传统的顽固性。
　　李隆基是不幸的，这个开元盛世的缔造者，竟然乘舆播迁，颠沛流离。李隆基又是幸运的，落难途中得到了百姓的帮助，听到了百姓的诤言。正是由於落难，他才知道民心之可贵，奸佞之误国。可惜的是，在接下来的马嵬坡事变中，人们只记住了杨贵妃的红颜薄命，却忽视了六军不发的民意军心。