中国人说自由，又喜欢引斐多菲的诗：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。只是现在已经得知，这个自由，它是分了等级的。倘是个第三世界之人，一个中国人，口口声声要追求的是西式的自由，难度就有点大。说得不好，一下子便要由了轻狂的假浪漫，落入疯魔的窠臼里去。
　　要说起这个“魔”，正面之赞，大都用的是张扬个性，富於激情，崇尚自由等词，美丽得很。?又由於这个追求，没有振兴民族的史实来作支撑，没有西方民族当年解放贫农要饭挣来的巨大空间来振翅，便往往要要些小手段，搞点偷天换日的小伎俩。总要戴上很大的帽子，冒充这个自由，是为着底层百姓而争。於是乎，如果有人要站在贫农要饭解放事业的角度，分析咱中国与西方不同的历史轨迹和现实条件，对他那等煽动性的所谓自由追求等提出质疑，倒被这拥戴当年镇压贫农要饭者指证为保守顽固派。?了既不浪漫，也不进步，更不民主的白痴——中国式的个人自由追求，就这样借助魔力幻化出的一顶镇压对手的特大帽子。
　　当年西方的高层人士，能够有限度地约束个人的小集团的自由，早早解放了本民族的贫农要饭，才赢得今天整个民族的更大更久远的“自由”。今天，也就是那个国际霸权，赢得将武器的范围搞到了外太空，内容搞到了神经性的“自由”，打乱世界後又重回亚太，针对中国，第一岛链第二岛链，航母军舰，今天示威明天军演的“自由”。一一有人整天想用欧洲界河里自由游弋的天鹅，来证死中国。却不想咱们即使有天鹅，也早就被这等东西赶走了。
　　咱民族当年的“高层”，不识得解放与自由之“辩证法”，未能分出一丁点自身的自由，让底层贫农要饭们分享，使这个民族的生存空间，落得个越来越局促的局面。到了今天整个民族艰难前行，却又只一心想为自己挣得那西式的一飞冲天的自由。仗着西方的解放贫农要饭的事业几百年的功绩撑了腰，倒是在嘴巴上口号上先占了制高点。只是没有贫农要饭解放事业来作了根基，那个蹦躂，能有几寸?只怕抛掉了贫农要饭们的生命与爱情，也挣不来他那撒娇作痴的个人“自由”。
　　对咱民族那些用了欧美生活作目标作要求，又批中国不自由之人，想问他几句很真的话：您老如能浑水摸鱼上了台，能让中国百姓过上欧美一流的物质生活，得到与之相等的自由人权吗?显然不能，用白纸印钞票去搜刮，谅你更不能。所以最怕的就是这等没有解决问题的水平，却又只有撺掇闹事的“自由”。到时连平稳的局面都无有，只怕灰雀式的自由都要丧失。
　　所以既拿不出英王室日本贵族解放贫农要饭的功绩，又天天喊着自已那自由，是为中国大众而争，便只落得这等不三不四之“自由”：整天自比格瓦拉，互比关云长的。手上舞着的笔杆，被说成是青龙偃月刀。对手呢，则是被他杀得“丢盔卸甲”，“俯首称臣”，“遍地白旗”。
　　那年更还有举出某人“两党史争”大作中之最新论据，是考证出共党某领袖得过花柳病。倒是俄共不是中共。据说是做足了功课，引经据典论证严密。这等研究只能让人再发个大大感慨：这世界真是所有的角落都能证得出，有钱便有大“自由”。
　　有钱人嫖娼纳妾自然找有色没病之女。无钱者只能拣便宜的找。无产与有产，无钱与有钱，正是得病不得病的分水岭。论据为论点服务，以“嫖娼得病”的论据攻破敌阵，己方“嫖娼而不得病”的论点便稳稳立了起来。参与围剿的各路人马，大可在这面旗帜下弹冠相庆，庆贺己方的“决定性”胜利了。——只是这等自由，只能是灰雀知了才理解得了的了。
　　前一阵老作家骂过了贫农要饭，便要撑了竹筏，在几大洋上当艄公。是个架起友谊桥梁，引进西式的自由民主人权的意思了。倒是潇洒倜傥得很。不过看那轻飘飘的劲儿，就能猜出竹筏上除了几个漂亮口号，没什麽实用的东西。只仗着怀揣霸主所发“通关文牒”，军舰航母不打它就是了。
　　赋打油诗一首：弱国崛起艰难多，扑朔迷离看界河，“自由”自熏人自醉，直把航母作天鹅。