美国《外交政策》杂志发表关於中国“土豪”的文章。文章说，嘲笑和嫉妒、土气与华丽，这些元素组合，触及镀金时代中国种种矛盾根源。事实证明，单有财富是空洞的，但它对於任何机会或影响力而言都不可或缺。难怪中国人厌恶“土豪”，但在日益艰难的社会阶梯上，跟“土豪”拉关系(最好是嫁入“土豪”家)仍是一种令人羡慕的捷径。
　　一边嘲笑“土豪”，一边羡慕嫉妒恨，恨不得与豪门後生联姻，婚礼现场就可直接跻身“土豪”阶层。这看起来相当分裂，但是，在“土豪”炫富面前，草民除了用鄙视嘲笑来还击，什麽都做不了。
　　“土豪”的种种高调行为让草民的心理受了重伤，在社会阶层上升通道狭窄的情况下，日益感觉到自己身份的卑微，并且会感觉到卑微是一种宿命。最快速的办法，就是以嘲笑鄙视的方式还击，直接在这一群体的身上贴上“土豪”标签，使其与“拜金主义”一样带有贬义色彩，从而改变自己心理劣势的地位。
　　在讥讽“土豪”的过程中，草民不再强烈地感觉到自己低人一等，而且能够在讥讽的欢笑声中心情愉快。其实，这是对自己受伤的心自我疗伤，好比用眼泪来排泄郁闷，治标不治本。一番讥讽过後，自己又在寻觅着名牌衣服，这说明绝大多数草民屈从於主流价值观，还是将金钱作为衡量事物价值的标尺，在心灵深处还是默认有钱人要高档一些。这就是嘲笑又嫉妒“土豪”的原因所在。
　　其实，美国也曾经历过这样的丑陋岁月。美国经济学家加尔布雷思在《富裕社会》一书中说，“曾几何时，哪怕是最肥胖而令人厌恶的躯体上佩戴了钻石，这种炫耀也能够吸引足够的注意，让人刮目相看，因为它象徵了非常高贵的特权身份”，後来炫富风潮消退，是因为“电视明星或有才艺的妓女也能买得起同样的钻石了”、“最奢华的服饰不仅穿在富人们的女儿身上，而且穿在了煤矿工人们或是旅行推销员的女儿身上”。
　　对於大多数国民来说，当财富不再属於稀缺品，讥笑炫富行为就不再是草民无力的反击与自我疗伤，就连富人自己也觉得徒有俗气。在那样的社会里，富人的地位不再高高在上，人们的焦虑感要少得多，人与人之间的相处也要和谐得多，而不像现在，草民要通过心理暗战的方式，来对抗富人优渥生活的刺激。从公平和社会凝聚力的角度来说，中国都有必要超越既得利益集团的意志进行收入分配改革。