假日於梨园剧场观看了翻拍的现代京剧《杜鹃山》，在闻名遐迩的八大样板戏中，这部戏诠释了“穷人为何要革命”的道理，无论唱词唱腔，均可谓出类拔萃。但对比原版(1974年)主演柯湘雷刚，翻拍演员明显少了些什麽。
　　仅从外形而言，现在演员是丝毫不差的，甚至布景更华丽些。但是，原版演员那种豪气冲天的精气神，现代演员却体现不出了。为什麽会少了精气神呢?对於精神，我向来有这样的认识：一个民族的精神，是时代产物。
　　由是而论，原版样板戏的精气神，不是剧中年代上世纪二三十年代“秋收暴动风雷动”时的产物、更不是翻拍旧戏的21世纪产物，而确是起拍时的六七十年代产物。因此，即便柯湘雷刚的原唱演员杨春霞马永安今天重演《杜鹃山》，也同样难以再现原版的精气神。对於儿时泡在八个样板戏中成长的六八後而言，现在重温样板戏，是一定要搜索1974年原版的，只有那个版本，才是原汁原味。
　　提到样板戏的精气神，是不能不提十年浩劫中国人的精神状态的。《杜鹃山》原班人马气宇轩昂，不是打土豪分田地带来的，而是横扫一切牛鬼蛇神的文化大革命时的中国人整体精神状态。毋须讳言，饭前背诵语录，饭後忆苦思甜，女人不爱红妆爱武装，全民大跳忠字舞，那不是一个国家的国民正常精神状态。
　　今天，无论是否有人怀念那个时代，包括怀旧者本身都不可能恢复那样的精神状态了。不久前，媒体报导了这样一则消息：美国一教会用红卫兵海报形容他们“每天的工作状态”，随即遭到当地华人的抗议。那个教会的教主事後解释说：之所以用红卫兵海报，既有调侃之意，也有“精神异常饱满”之意。然而在现代海外华人眼里，既然那不是一种正常的精神状态，即有明显辱华之嫌。
　　由此，我又禁不住想到：一个民族精神空白，肯定不是好事情，但如果误入精神歧途，则更加糟透。一个民族能不能得到世界认同，主因不在外在强大，更重要的还在於内在的文明高度、精神的底色。凡与“极端”“异化”挂钩的精神，大都不是“好精神”，它会给本民族带来灭顶之灾，甚至成为世界祸害。
　　“一个民族只有那些关注天空的人，这个民族才有希望。如果一个民族只是关心眼下脚下的事情，这个民族是没有未来的。”德国思想家黑格尔的这句名言，道出了一个民族崛起的内因。